Derechos humanos

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República Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular Para La Educación Superior
Aldea Juan José Mora
Estudios Jurídicos
Misión Sucre

DERECHOS HUMANOS. DEVENIR E IMPLANTACIÓN EN EL MUNDO OCCIDENTAL.

Prof.:

Ing° Pedro Zavarce

Integrantes:Delgado Judith

Rivero Eddyana

Polanco Daxi

Martínez GriseldaSalima Ernesto

Morón, Mayo 2010

INTRODUCCIÓN

Los Derechos Humanos se han definido como las condiciones que permiten crear una relación integrada entre la persona y la sociedad, que permita a los individuos ser personas, identificándose consigo mismos y con los otros.[]
Habitualmente, se definen como inherentes a la persona, irrevocables, inalienables,intransmisibles e irrenunciables. Por definición, el concepto de Derechos Humanos es universal (para todos los seres humanos) e igualitario, así como, incompatible con los sistemas basados en la superioridad de una casta, raza, pueblo, grupo o clase social determinados.[] Según la concepción ius naturalista tradicional, son además, atemporales e independientes de los contextos sociales e históricos.[]En el presente trabajo se profundizará el tema de la implantación de los Derechos Humanos en el mundo occidental, la crítica jurídica a la Declaración de los Derechos Humanos y el reconocimiento de los mismos.

Configuración de los Derechos Humanos en el Mundo Occidental. Origen Liberal de los Derechos Humanos

Los Derechos Humanos son aquellas libertades, facultades,instituciones o reivindicaciones relativas a bienes primarios o básicos[] que incluyen a toda persona, por el simple hecho de su condición humana, para la garantía de una vida digna. Son independientes de factores particulares como el estatus, sexo, orientación sexual, etnia o nacionalidad; y son independientes o no dependen exclusivamente del ordenamiento jurídico vigente.

Muchos filósofos ehistoriadores del Derecho consideran que no puede hablarse de Derechos Humanos hasta la modernidad en Occidente. Hasta entonces, las normas de la comunidad, concebidas en relación con el orden cósmico, no dejaban espacio para el ser humano como sujeto singular,[] concibiéndose el Derecho primariamente como el orden objetivo de la sociedad. La Sociedad Estamental tenía su centro en grupos como lafamilia, el linaje o las corporaciones profesionales o laborales,[] lo que implica que no se concebían facultades propias del ser humano en cuanto que tal, facultades de exigir o reclamar algo. Por el contrario, todo poder atribuido al individuo derivaba de un doble status: el del sujeto en el seno de la familia y el de ésta en la sociedad. Fuera del status no había derechos.[]
La existencia delos derechos subjetivos, tal y como se piensan en la actualidad, fue objeto de debate durante los siglos XVI, XVII y XVIII.[] Habitualmente se dice que los Derechos Humanos son producto de la afirmación progresiva de la individualidad[] y, de acuerdo con ello, que la idea de Derechos del hombre apareció por primera vez durante la lucha burguesa contra el sistema del Antiguo Régimen.[] Siendo ésta laconsideración más extendida, otros autores consideran que los Derechos Humanos son una constante en la Historia y hunden sus raíces en el mundo clásico.

Aunque algunos autores sitúan su nacimiento en la concepción grecorromana del Derecho y la Politica, en puridad no se puede determinar así, desde el momento en que en estas sociedades como afirmaba Aristóteles, la esclavitud era...
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