derechos humanos

Todos se esfuerzan por llegar a la ley- dice el hombre-; ¿Cómo es posible entonces que durante tantos años nadie mas que yo pretendiera entrar?, el guardián comprende que el hombre esta por morir, y para que sus desfallecientes sentidos perciban sus palabras, le dice junto al oído con vozatronadora: nadie podía pretenderlo porque esta entrada era solamente para ti. Ahora voy a cerrarla.
Franz Kafka.
El objetivo al desarrollar este tema es cuestionarnos el, ¿Cómo se desarrollo la idea de la protección de los derechos humanos?, A miparecer surgen de la idea de que cada persona es valiosa en si misma y que nos distinguimos del resto de los seres de la naturaleza, por dos cuestiones la capacidad de razonar y de elegir. El derecho natural fundamental puede encontrarse en el origen de la doctrina de los derechos del hombre, y se plasma en distintas concepciones, principalmente en tres: 1.- la idea de naturaleza como creacióndivina y del derecho natural como expresión revelada de la voluntad del creador en el ámbito de las relaciones sociales; 2.- la naturaleza como cosmos, es decir, como las leyes que rigen el mundo físico del que forman parte los hombres, que se hallan sujetos a su legalidad a través de sus instintos y necesidades naturales; 3.- la naturaleza como razón, como cualidad especifica del ser humano que lepermite establecer autónomamente sus normas básicas de convivencia.
Maquiavelo es el representante por excelencia del espíritu político humanista. Para Maquiavelo la finalidad de la política es conservar y aumentar el poder político, y el patrón para juzgarla es su éxito en la consecución de ese propósito. Estableciendo una separación entre convivencia política y moralidad.
Un gobiernoexitoso debe aspirar a la seguridad de la propiedad y la vida, pues estos son los deseos más caros en la naturaleza humana. El gobernante prudente puede matar, pero no saquear.
Tomas moro en su libro Utopía, describe una sociedad humana ideal, en una época de nihilismo social. Describe una estado ideal, en la que la tolerancia religiosa y el comunismo de bienes eran el fundamento de la felicidady la tranquilidad, frente a los egoísmos y luchas religiosas que por entonces ensangrentaban a Europa. La finalidad de la comunidad utópica es producir buenos ciudadanos y hombres con libertades intelectuales y moral, eliminar la ociosidad, subvenir a las necesidades físicas de todos sin excesivo trabajo, abolir el lujo y el derroche, mitigar la miseria y la riqueza y reducir al mínimo laambición y las exacciones; alcanzando su consumación en la libertad del espíritu y adorno del mismo.
Hobbes en su libro el Leviathan, “El derecho natural, que los escritores llaman ius naturale, es la libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder, como el quiera, para la preservación de su propia naturaleza, es decir, de su propia vida y, por consiguiente, de hacer de toda cosa que en su propiojuicio, y razón, conciba como el medio mas apto para ello”. Y Hobbes insiste en que la naturaleza ha concedido a toda persona un derecho de defenderse mediante la propia fuerza, aunque la ley suprime esa libertad en todos los casos donde la protección de la ley es cosa cierta. Queriendo decir que la obligación que deriva de la ley positiva cumple la función de poner un límite a los derechosnaturales, que son anteriores a aquella. Su propósito es exponer una doctrina práctica para guiar la conducta de los gobernantes, basada en la condición real de la naturaleza humana, la cual es esencialmente egoísta. El príncipe no debe querer ser bueno a toda costa, sino a aprender a poder ser no bueno. Por ello vale más inspiriar temor que piedad y compasión, pues es la única manera de salvar el...