derechos humanos

PSICOLOGÍA Y DERECHOS HUMANOS
Por Pedro L. Alvarez Colín1

I. LA OTREDAD

Existen nociones comunes a todas las culturas o a casi todas que tienen que ver con el respecto y
el derecho propio y el de los demás, y ciertamente cada hombre tiene nociones de lo que significa
percibir, recordar, experimentar deseo, miedo, tristeza o alivio, placer o dolor y expresar todo
esto en sentimientos.Por lo tanto, no podrían menos que caber en la esfera del Derecho y
constituir la base de la empatía y por supuesto que sufrimos si alguien nos ata, nos secuestra (aún
cuando desarrollemos el Síndrome de Estocolmo) o nos obliga a la segregación de cualquier tipo
o nos tortura física o psíquicamente y anula nuestra libertad de libre tránsito.

Ante todo debemos de respetar los derechos de lacorporalidad ajena, entre los cuales debemos
incluir el derecho de hablar y pensar. Si nuestros semejantes a lo largo de la historia hubieran
respetado estos "derechos del cuerpo" no hubieran existido todos los exterminios y masacres que
la humanidad ha acumulado y que se esfuerza denodadamente por olvidar, unos porque han sido
los genocidas y otros porque han sido las víctimas quienes recuerdanen sus síntomas el intenso
dolor o por ellos sufridos o sufridos por las personas más amadas a quienes les fue arrancada la
vida después de eternas agonías.

Pero es necesario llegar a entender que no sólo se desea hacer ciertas cosas y que no desea que se
hagan otras, sino también que no se debería hacer a los demás lo que no se quiere que le hagan a
uno. “La dimensión ética empieza cuandoentra en escena el Otro.”

Toda ley, moral o jurídica, regula siempre relaciones interpersonales, incluidas las relaciones con
ese Otro que la ley impone.

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Director del Departamento de Psicología de la Universidad Iberoamericana, Campus Santa Fe.

Tenemos que aprender cómo las Ciencias Humanas y entre ellas la Psicología nos enseñan que es
el Otro, en su mirada, lo que nos define yforma. Así como nosotros no conseguimos vivir sin
comer y sin dormir, a guisa de perecer, no conseguimos entender quiénes somos sin la mirada y
la respuesta del Otro.

Pues uno de los paradigmas de la existencia es que durante toda nuestra vida pedimos de nuestros
semejantes aprobación, amor, respeto y encomio y la falta de este reconocimiento nos enferma y
sufrimos como nadie recorriendotodo el espectro de las enfermedades psicológicas.

El reconocimiento del papel que desempeñan los demás, la necesidad de respetar en ellos esas
exigencias que consideramos irrenunciables para nosotros es el producto de un crecimiento
milenario que casi todas las culturas han recorrido, que se cristalizan en lo que denominamos
cultura.

Pero para que esto suceda debemos tener conciencia de laimportancia del Otro. No obstante, la
consciencia no basta, pues debe de estar anclada en un sistema de valores personales que empieza
cuando nuestros padres comienzan a pensar en darnos vida; el respeto a la deseabilidad es el
inicio de los Derechos Humanos, pues cuando no hemos nacido con la deseabilidad y hemos
nacido bajo el signo y el predominio de la ambivalencia preconceptiva y hapredominado más un
"no" que un "sí", nacemos con el estigma de vivir en este mundo sin que nos hayan deseado y por
consiguiente deseamos la muerte del Otro sin ningún respeto como ellos han deseado nuestra no
existencia y sólo como correspondencia a haber nacido producto de la no deseabilidad. Bajo estas
condiciones es difícil darle trascendencia a la propia vida, pues ésta se ha perdido y lo másdifícil
es darle sentido a la mismidad y a la Otredad, ya que lo único que nos puede confortar y dar
sentido es el amor de los demás .

II. LA CARTA DE LA ONU

El tema de los Derechos Humanos es recurrente en la historia de la Humanidad, porque está
estrechamente ligado con la dignidad humana y ha tenido un gran impulso sobre todo después de

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la Segunda Guerra Mundial y en estas...