desarrollo humano y modelo de desarrollo ii
Páginas: 43 (10627 palabras)
Publicado: 16 de septiembre de 2013
Modulo II
1. La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo
1.1 Saberes coloniales
1.2 "Modernidad/Colonialidad"
1.3 Los mitos de la modernidad
1.4 Eurocentrismo y América Latina
2. El desarrollo como discurso
2.1 La Deconstrucción del desarrollo: Teorías del Modelo de Desarrollo
2.2 Globalización y Desarrollo.
3. Desarrollo Regional y desarrollo local: alternativas anteel fracaso del Desarrollo.
3.1 El Desarrollo sostenible: dialogo de discursos.
3.2 Discurso Liberal.
3.3 Discurso Culturalista.
3.4 Discurso Ecosocialista.
4. Desarrollo Endógeno.
4.1 Desarrollo Endógeno Sustentable.
4.2 Desarrollo Endógeno: Aprendizaje Comunitario.
Modulo III
1. Replanteamiento de un modelo alternativo para el siglo XXI:
Planes de inclusión social y primacíade los Derechos Humanos
1.1 El Plan de Desarrollo Económico y Social en Venezuela y su articulación con los DDHH.
1.2 Tratamiento de los derechos fundamentales y humanos en
Venezuela.
1.2.1 Libertad personal, libertad de cultos, libertad de impresión, garantía al debido proceso, derecho a la defensa, igualdad legal, protección a la maternidad, ambiente, salud, educación, honor, vida.
1.3El eje de Desarrollo Social
1.3.1 Políticas sanitarias y el derecho humano a la salud
1.3.2. Políticas educativas y el derecho humano a la educación.
1.3.3 Políticas económicas y su articulación con la garantía al derecho humano al trabajo y a laseguridad social
1.4 El eje de desarrollo político: el derecho a la participación protagónica.
1.5 El eje de desarrollo político territorio: el principio de la descentralización y principio de la desconcentración territorial y funcional; derechos ambientales.
1.6 El eje de desarrollo económico: la producción social de desarrollo endógeno; políticas petroleras; políticas fiscales y recaudación deimpuestos.
1.7 El eje de integración internacional: la Alternativa Bolivariana para América Latina (ALBA). Convenios entre naciones vulnerables, economías complementarias, políticas nacionalistas y solidarias.
MODULO II
2. LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATARIO Y VISION DEL MUNDO
➢ SABERES COLONIALES
➢ MODERNIDAD COLONIALIDAD
➢ LOS MITOS DE LA MODERNIDAD ➢ EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA
2. 1 SABERES COLONIALES
En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera éste y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente se a producido una amplia gama de búsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionándose el carácter colonial de los saberes sociales sobre el continente, el régimen de separaciones que le sirven de fundamento, yla idea misma de la de la modernidad como modelo civilizatorio universal.
De los modelos que dan algunos en las ciencias sociales el de MARITZA MONTERO, es el que más se destaca en las alternativas de conocer que se han venido dando en AMERICA LATINA en las últimas décadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver al mundo de interpretarlo y de actuar sobre el en la siguienteformas:
➢ Una concepción de comunidad y de participación como el del saber popular, como formas de constitución y a la vez como producto de una espíteme de relación.
➢ La idea deliberación atreves de la praxis, que supone la movilización de la conciencia, y en un sentido crítico que lleva a la desnaturalización de las formas canonícas de aprehender construir ser en el mundo. ➢ La redefinición del rol de investigador social, en el ordenamiento del otro como si mismo y por lo tanto la del sujeto objeto de la investigación como actor social y constructor de conocimiento.
➢ El carácter histórico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento. La multiplicidad de voces, de mundo de vida en la pluralidad.
➢ La perspectiva de la...
1. La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo
1.1 Saberes coloniales
1.2 "Modernidad/Colonialidad"
1.3 Los mitos de la modernidad
1.4 Eurocentrismo y América Latina
2. El desarrollo como discurso
2.1 La Deconstrucción del desarrollo: Teorías del Modelo de Desarrollo
2.2 Globalización y Desarrollo.
3. Desarrollo Regional y desarrollo local: alternativas anteel fracaso del Desarrollo.
3.1 El Desarrollo sostenible: dialogo de discursos.
3.2 Discurso Liberal.
3.3 Discurso Culturalista.
3.4 Discurso Ecosocialista.
4. Desarrollo Endógeno.
4.1 Desarrollo Endógeno Sustentable.
4.2 Desarrollo Endógeno: Aprendizaje Comunitario.
Modulo III
1. Replanteamiento de un modelo alternativo para el siglo XXI:
Planes de inclusión social y primacíade los Derechos Humanos
1.1 El Plan de Desarrollo Económico y Social en Venezuela y su articulación con los DDHH.
1.2 Tratamiento de los derechos fundamentales y humanos en
Venezuela.
1.2.1 Libertad personal, libertad de cultos, libertad de impresión, garantía al debido proceso, derecho a la defensa, igualdad legal, protección a la maternidad, ambiente, salud, educación, honor, vida.
1.3El eje de Desarrollo Social
1.3.1 Políticas sanitarias y el derecho humano a la salud
1.3.2. Políticas educativas y el derecho humano a la educación.
1.3.3 Políticas económicas y su articulación con la garantía al derecho humano al trabajo y a laseguridad social
1.4 El eje de desarrollo político: el derecho a la participación protagónica.
1.5 El eje de desarrollo político territorio: el principio de la descentralización y principio de la desconcentración territorial y funcional; derechos ambientales.
1.6 El eje de desarrollo económico: la producción social de desarrollo endógeno; políticas petroleras; políticas fiscales y recaudación deimpuestos.
1.7 El eje de integración internacional: la Alternativa Bolivariana para América Latina (ALBA). Convenios entre naciones vulnerables, economías complementarias, políticas nacionalistas y solidarias.
MODULO II
2. LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATARIO Y VISION DEL MUNDO
➢ SABERES COLONIALES
➢ MODERNIDAD COLONIALIDAD
➢ LOS MITOS DE LA MODERNIDAD ➢ EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA
2. 1 SABERES COLONIALES
En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera éste y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente se a producido una amplia gama de búsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionándose el carácter colonial de los saberes sociales sobre el continente, el régimen de separaciones que le sirven de fundamento, yla idea misma de la de la modernidad como modelo civilizatorio universal.
De los modelos que dan algunos en las ciencias sociales el de MARITZA MONTERO, es el que más se destaca en las alternativas de conocer que se han venido dando en AMERICA LATINA en las últimas décadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver al mundo de interpretarlo y de actuar sobre el en la siguienteformas:
➢ Una concepción de comunidad y de participación como el del saber popular, como formas de constitución y a la vez como producto de una espíteme de relación.
➢ La idea deliberación atreves de la praxis, que supone la movilización de la conciencia, y en un sentido crítico que lleva a la desnaturalización de las formas canonícas de aprehender construir ser en el mundo. ➢ La redefinición del rol de investigador social, en el ordenamiento del otro como si mismo y por lo tanto la del sujeto objeto de la investigación como actor social y constructor de conocimiento.
➢ El carácter histórico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento. La multiplicidad de voces, de mundo de vida en la pluralidad.
➢ La perspectiva de la...
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