Desarrollo Matrimonios De Mismo Sexo

1. Introducción
Matrimonio de parejas del mismo sexo
Durante varias décadas, la convivencia homosexual ha sido objeto de una amplia reflexión teológica. La
Iglesia Sueca fue pionera en comparación con la sociedad en su conjunto a la hora de abordar este asunto.
En el año 1972, la Conferencia Episcopal encargó un trabajo de investigación, con Holsten Fagerberg
como director, que produjo comoresultado el libro De homosexuella och kyrkan (Los homosexuales y la
Iglesia) (1974). En el libro se sacan conclusiones que eran muy avanzadas para la época. Entre otras cosas
se afirmaba que “desde el punto de vista psicológico, resulta importante que los homosexuales mantengan
relaciones duraderas y estables”. Una consecuencia de las consideraciones de la investigación fue que “en
principio,no debería existir ningún impedimento para que los homosexuales desempeñen tareas en la
Iglesia”. Se afirmaba además, que no podría plantearse ningún tipo de ceremonia de bendición.
El asunto ha sido objeto de varias mociones en la Asamblea General. En la Asamblea General del año
1988 se planteó una moción (KMot 1988:1) para la elaboración de una propuesta de ceremonia de
bendicióneclesiástica para las parejas homosexuales. Se designó una comisión de investigación sobre
el tema, que en 1994 dio como resultado el informe Kyrkan och homosexualiteten (La Iglesia y la
homosexualidad). El tema ya había suscitado el interés de la Iglesia Sueca, dado que ese mismo año el
Parlamento había aprobado la Ley sobre parejas de hecho homosexuales. En relación con la entrada en
vigor de la Ley el1 de enero de 1995, la Conferencia Episcopal de la Iglesia Sueca publicó Pastorala
råd angående förbön för dem som ingått partnerskap (Consejos pastorales acerca de las oraciones
para quienes se han registrado como pareja de hecho).

En la Asamblea General de 1997, se planteó una moción sobre las ceremonias de bendición para las
parejas homosexuales en las iglesias (KMot 1997:39). Con motivodel debate sobre el tema en la
Asamblea General, la Comisión Permanente, tras consultarlo con el Sínodo Episcopal, encargó al
Comité Teológico de la Iglesia Sueca que continuara trabajando en las cuestiones fundamentales
relacionadas con la convivencia homosexual. Como resultado, en la Asamblea General de 2002 se
presentó el documento para el diálogo Homosexuella i kyrkan (Los homosexuales enla Iglesia).
Posteriormente, se envió a las Diócesis y Parroquias como parte de un amplio proceso de debate.
En el año 1999 los Obispos elaboraron sus recomendaciones pastorales. En la versión revisada, la
formulación de la oración se redactó de una forma más clara y se dejó claro que se podía dar a los
familiares la oportunidad de asistir.
En la Asamblea General de 2003 se planteó unamoción (Mot 2003:58) para redactar una ceremonia
matrimonial religiosa que pudiera utilizarse para parejas tanto de distinto sexo como del mismo. La
moción fue rechazada, pero la Asamblea General encargó a la Comisión Permanente que retomara el
asunto para la Asamblea General de 2004 y que aportara material de trabajo que sirviera de base para
una ceremonia religiosa para parejas de hecho legalmenteinscritas. El citado material de trabajo se
presentó en la Asamblea General de 2004 como un anexo al escrito de la Comisión Permanente
Kyrklig akt för partnerskap och därmed tillhörande frågor (Ceremonia religiosa para parejas de
hecho y cuestiones relativas a este asunto) (KsSkr 2004:10). El material de trabajo se debatió en
seminarios de Diócesis durante la Asamblea General.

El ComitéTeológico ha trabajado en temas de convivencia desde el encargo que recibió en 1998. Este
encargo quedó plasmado en 2002 en el documento para el diálogo Homosexuella i kyrkan (Los
homosexuales en la Iglesia). En el año 2002, la Comisión Permanente decidió más tarde que el
encargo debería ampliarse y profundizarse en torno, entre otras cosas, a la posibilidad de que los
cambios relativos al...