Descartes, Spinoza, Locke, Maquiavelo

Descartes
- Hace una revolución dentro de la filosofía, para luego darle un giro hacia el racionalismo
- Ideas más cercanas al deidismo que al cristianismo
- Para entender el mundo primero hay que conocerlo (y por esto viaja por Europa y se vincula con distintos sectores)
- Contexto en el que está por emerger el despotismo ilustrado (todo para el pueblo, pero sin el pueblo)
- Lo primero queobserva son las diferentes estructuras según el país
- Se da cuenta que es necesario el conocimiento científico para la estructuración de un método
- “no le puedo dar a los sentidos la característica de infabilidad, los sentidos engañan”
- Durante su vida escribe dos obras fundamentales para lo que va a ser la política cartesiana
- El ama no es un principio solo espiritual, sino que esta erradicadaen la glándula pineal (que es una glándula que no tenía ninguna función)
- Cuando muere, sus discípulos siguen con sus teorías

Filosofía Cartesiana:
- Surge del fracaso de la escolástica
- Método del silogismo
- No hay comprobación científica, ni deductiva, no importa el contenido sino la estructura del pensamiento
- Se busca otro método, uno que sea racional y que pueda llevar a la construcciónde un conocimiento verdadero
- “si los sentidos engañan, lo único que esta fuera de esto es el método matemático, por lo tanto el conocimiento que más se acerque al método matemático más se acercara al conocimiento verdadero”
- Contexto de la inquisición, sistema de control de pensamientos
- Racionalismo apoyado en ideas evidentes, que se llamaran innatas, por estas ideas es que nosotros podemosentender cosas abstractas como las matemáticas. Ideas ancladas a la razón que son evidentes en sí mismas
- Método cartesiano -> a la idea de que es necesario un método para alcanzar el conocimiento, descartes añadió la precisión de que ese método tiene que elaborarse de acuerdo con el que utilizan los matemáticos en sus investigaciones (método sin errores, porque no hay interpretaciones)
- Los queconocen el método son los ilustrados, por lo tanto no cualquiera va a poder ser político
- Ese método va a lograr que lleguemos a un conocimiento real
- El método tiene cuatro reglas:
No considerar verdaderas cosas que no sean evidentemente verdaderas, evitar la precipitación, cuando ya lo examine puedo desarrollar una idea clara y distinta
Dividir esa verdad en tantas partes posibles como seanecesario para entenderlo mejor
Abstraerme de los sentidos y pensarlo como conceptos que me permitan definir la idea (conformar una idea con otra idea) (conclusión de la razón, sin datos empíricos)
Hacer en todo enumeraciones tan complejas y revisiones generales que puedan quedarse seguro de no omitir nada

- Las meditaciones:
Primero -> la duda
Segundo -> pienso, existo
Tercera -> el análisis delyo y sus consecuencias (yo soy una cosa que piensa, y pienso porque tengo ideas)
- “yo soy una cosa que piensa” -> tres sustancias:
Dios = Espiritual
Res Cognitans = Intelectual
Res Extensa = Cosas Materiales
- Las pasiones son un componente inevitable de los hombres, pero por la razón puedo controlarlos
- Hombre racional que puede tener debilidades pasionarias
- Moral y política -> ligadas
-Sociedad escéptica, gobierno escéptico, sectores bajos dogmáticos = problema
La filosofía moderna se presenta como el escenario del conflicto entre escepticismo y dogmatismo
- Programa filosófico cartesiano:
La autoridad es enemiga de la verdad
Critico de la superstición, del entusiasmo, y de la autoridad
La verdad es una conquista personal
- Llamado al absolutismo
- Aconseja despojarse de losviejos fundamentos y construir la ciencia sobre lo que uno considera cierto y novedoso
- Necesidad de un legislador, que establezca reglas de convivencia evidentes por si mismas (no se discuten)
- Solo es racional el príncipe
- Pocas leyes, cuyo cumplimiento debe ser estricto y sin excepciones
- El gobernante debe desarrollar una ecuación de gobierno y para que sea efectiva recurrir a la experiencia...