Apuntes Sobre Filosofia Moderna Bacon, Locke , Descartes y Spinoza

Parcial Moderna
Spinoza

En su empleño por dar una explicación racional del mundo, los metafísicos especulativos han tendido siempre a ir de la multiplicidad a la unidad, Es decir han tendido a explicar la existencia y las naturalezas de las cosas finitas, en términos de un factor causal único.
En la filosfofía de Spinoza encontramos que los muchos seres de la experiencia son causalmenteexplicados con referencia a la substancia infinita única que Spinoza llamará Dios o la Naturaleza. Aquí difiere de los metafísicos escolásticos tradicionales y de Descartes que postulaba una causa única pero no intentó deducir de esa causa las cosas finitas.

Para conocer una cosa es necesario conocer la causa. Dice Spinoza en su Axioma 4
Substancia es aquello que es en sí mismo y es concebidopor si mismo.
Esto es que su concepción no de pende de otra cosa de la que tenga que formarse. , aquello que puede ser conocido por si mismo y no puede tener una causa externa. Es causa sui, causa de si misma. No depende de ninguna causa externa, ni para su existencia ni para sus atributos y modificaciones. Decir tal cosa es decir que su esencia comprende su existencia.
La existenciapertenece a la naturaleza de la substancia y en esa idea percibimos que la existencia pertenece a la esencia de la substancia.
Una vez que ha argumentado que solo existe una substancia infinita y eterna y esa es Dios, Spinoza vuelve a la misma línea de pensamiento. Puesto que la esencia de Dios excluye toda imperfección y contiene la perfección absoluta, Spinoza descarta la existencia como evidente.Este es el argumento ontológico de Anselmo.
Si la substancia fuera infinita por el contrario, sería limitada por otra substancia de la misma naturaleza. Es decir que tuviera el mismo atributo. Pero no puede haber dos substancias que tengan el mismo atributo porque serían idénticas, o tener atributos diferentes y ser distinguibles la una de la otra. Por lo tanto si según la definición de atributo,que indica aquello que el entendimiento percibe como constituyendo la esencia de la substancia. Por lo tanto si dos substancias poseyesen los mismos atributos, poseerían la misma esencia, en tal caso no podríamos distinguirlas ni podríamos hablar de ellas como “dos” Pero no podemos hablar de dos o mas substancias que contengan los mismos atributos, por lo tanto solo hay una substancia y estadebe ser infinita.
TENEMOS QUE LLEGAR A UN SER QUE ES CAUSA DE SI, SU PROPIA EXPLICACIÓN E INFINITO.
Si la substancia fuera limitada y finita sería posible obrar sobre ella, o ser término de una actividad causal. Pero si estuviera expuesta al efecto de una causa externa no podría ser entendida por si misma y eso es contradictorio con la noción de substancia.
La substancia infinita debe contenerinfinitos atributos
Cuanto mas realidad tenga un ser más atributos tendrá. Un ser inifinito tiene que tener pues una infinidad de atributos. Y esa substancia con atributos infinitos es llamada por Spinoza Dios.
ENTIENDO POR DIOS UN SER ABSOLUTAMENTE INFINITO, ES DECIR UNA SUBSTANCIA QUE CONSTA DE INFINITOS ATRIBUTOS, CADA UNO DE LOS CUALES EXPRESA UNA ESENCIA ETERNA E INFINITA.
Para Spinozaesa substancia es infinita , indivisible , única y eterna. En Dios la existencia y esencia son una y la misma cosa.
La idea de Dios de Spinoza se separa de la escolástica y de Descartes en que ninguno de los dos sostenía que la naturaleza ni otras substancias que no fueran Dios podían ser infinitas.
PARA SPINOZA SI DIOS FUERA DISTINTO DE LA NATURALEZA Y EXITIERAN OTRAS SUBSTANCIAS QUE NO FUERANDIOS , DIOS NO SERIA INFINITO. A LA INVERSA SI DIOS ES INFINITO NO PUEDE HABER OTRAS SUBSTANCIAS.
Por lo tanto todo es en Dios y nada puede ser concebido sin Dios o fuera de Dios.
Los que Spinoza quería decir era que los seres finitos son modificaciones de Dios, la substancia única. Dios posee una infinidad de atributos cada uno de los cuales es infinito, y dos de ellos son conocidos por...