Descolonizacion

Entonces podemos decir que la fundación de Bolivia no cambió nada, especialmente para los pueblos indígenas. Bolivia sigue siendo una continuidad colonial. Bolivia un Estado sin nación, y nosotros naciones sin Estado. Bolivia fundado contra el indio, sin el indio. Entonces a eso lo llamamos Bolivia un Estado colonial, colonizante, colonizado. Donde el problema fundamental de Bolivia es el indio;si no se resuelve el problema del indio no se resuelve el problema de Bolivia.
Desde esa comprensión podemos entender que es este diseño de país lo que se ha creado es una sociedad de acomplejados. Bolivia es una sociedad de acomplejados. De gente que cree que es superior y de gentes que creemos que somos inferiores o que nos han educado así, nos han enseñado así, que hay una cultura superior yhay una cultura inferior. Unos son superiores, los otros son inferiores. Que ellos tienen el arte y lo que nosotros tenemos no es arte, es artesanía; que ellos tienen la música y lo que nosotros tenemos no es música, es folklore; que ellos tienen el idioma y lo nuestro no es idioma, es dialecto, el aymara, el quechua; que ellos tienen la medicina y lo nuestro no es medicina es brujería; que ellostienen religión, lo nuestro es superstición.
Eso es la sociedad de acomplejados. Que nos hacen creer que por el hecho de ser de una tez más blanca, son superiores que nosotros; por el hecho de ser morenos, bajitos, somos inferiores. Y en este camino a pesado mucho la primera Constitución Política del Estado. La primera Constitución, en la primera Asamblea Constituyente, no estuvieron presentesJuana Azurduy de Padilla, no estuvo el Moto Mendez, no estuvo Cañoto, ¿Por qué? El primer pecado de Juana Azurduy de Padilla era ser mujer y por el hecho de ser mujer ser líder de un ejército; pero además ese ejército compuesto por indígenas. Entonces el tema RACISMO Y PATRIARCADO se incorporaban en el desprecio a Juana Azurduy de Padilla, para no permitirle ser parte de la primera AsambleaConstituyente.
Ese tipo de Estado colonial, colonizante tiene sus armas fundamentales que hasta el día de hoy no han variado un solo milímetro. Educación, Religión y la Leyes, armas fundamentales del colonialismo.
En la educación por ejemplo, un niño desde que nace hasta los 6 años está con su papá, con su mamá, vive en ese mundo, el mundo de la comunidad; pero una vez, como tiene que aprender a leer y aescribir, entra al otro mundo donde dicen que es prohibido hablar aymara, es prohibido hablar quechua, - aquí se habla castellano.
Desde el principio de la educación ese niño se bloqueó, se neutralizó, se calla, hasta el día de hoy. Y en la escuela poco a poco le irán incorporando otros valores, otros principios; poco a poco este niño, 10 años, 11 años, aprenderá que ponerse terno es progreso yponerse poncho es atraso, que ponerse pollera es atraso y ponerse vestido es progreso, que hablar aymara, quechua es atraso y hablar castellano es progreso.
Están cambiando la educación, la estructura mental del niño, y junto a eso la historia oficial de puros líderes blancos, Eduardo Avaroa, Simón Bolivar, por el hecho de cantar himnos coloniales, todos los himnos en nuestro país son coloniales,tienen un profundo mensaje ideológico colonial. Por ejemplo el himno a Oruro: “…cual Colón otro mundo nos dara”, nos dice “gracias Colón, nos has dado otro mundo”. O el himno a Sta. Cruz: “…la España grandiosa con hado benigno aquí plantó el signo de la redención”, gracias España, gracias por la conquista. Entonces toda la educación tiene elementos colonizadores, colonizantes y ahí se incorporael aporte de la educación, una educación domesticadora, de educación del buen salvaje. Mientras que la educación del otro, del que tiene el poder, es diferente. La educación nuestra nos enseña a ser un buen esclavo, nos domestica. Pero en la educación del otro desde niño está aprendiendo a patear a la empleada, porque está aprendiendo a ejercer poder, es otro tipo de educación. Y así, poco a...