Deumonismo

UNIVERSIDAD JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI

ADMINISTRACIÓN Y MARKETING ESTRATÉGICO

CURSO : FILOSOFÍA Y ÉTICA

CICLO : I

TEMA : ÉTICA EUDEMONISTA

ALUMNOS : ANGEL CASTRO
CÉSAR HURTADO

AREQUIPA-PERÚ

ÉTICA EUDEMONISTA

La interpretación más corriente de su filosofía de Sócrates, dado que no dejo ningún escrito, aresaltado como rasgo fundamental su inspiración religiosa ya que definió la filosofía como un camino de purificación. Su filosofía se centra en el ser humano y hace del “conócete a ti mismo” su lema rector ya que el conocimiento de uno mismo para él es la condición de todo saber y toda virtud (arete). En este planteamiento Sócrates coincide en parte con los Sofistas pues también estos se ocupaban delas cuestiones humanas: ético - políticas, no obstante, entre ambos también hay grandes diferencias, los Sofistas hacían de la enseñanza una actividad utilitaria de la que obtenían grandes beneficios e influencias, mientras que por el contrario, Sócrates realizaba su actividad pedagógica de forma desinteresada, por puro deber moral permitiéndole esto poder escoger a sus alumnos. Además frente alrelativismo moral que caracterizaba la actitud de los Sofistas confiando en que hay valores o verdades absolutos y que estos pueden ser alcanzados por el hombre o el Dogmatismo tradicional, decir que el hombre puede llegar a las verdades universales si conduce su vida reflexivamente comenzando para ello por tomar conciencia de su indigencia y de su ignorancia, es decir, que la conciencia de lapropia ignorancia es ya el camino de la sabiduría, ya que con ella el hombre consigue liberarse del tipo de ignorancia más peligroso, la de aquellos que no sabiendo en realidad, creen estar en posesión de ella.

FUNDAMENTOS DE LA ETICA EUDEMONISTA
Sócrates ha planteado como fin de la vida humana el logro de la armonía entre el alma y el cuerpo, como el bien deseable llamada FELICIDAD. La ética como“ciencia” practica de los fundamentos y fines de la vida moral parte del siguiente principio:
Los fundamentos de la ética eudemonista son los siguientes:
1.-Conocimiento de si mismo o autognosis.
2.-Obrar bien para vivir bien
3.-La libertad personal
4.-La felicidad eudemonista: frente a la moral hedonista
5.-El método dialógico de Sócrates.

El Método de Sócrates: Ironía y Mayéutica.Contra la ignorancia que no tiene conciencia de si misma, hay que desarrollar según Sócrates, la Refutación Irónica. Esta es por tanto la parte inicial de su método y tiene como objetivo provocar en el individuo una toma de conciencia de su propia ignorancia, en esta primera fase no se llega aun a una conclusión a una conclusión positiva pues se trata únicamente de una fase preparatoria ydestructiva que guarda semejanza con la duda metódica que usara Descartes. Solo quien se ha liberado de los errores en los que esta puede iniciar una búsqueda verdadera, una autentica investigación.
La Refutación Irónica como liberación del saber ficticio va a dejar paso a una segunda fase; La Mayéutica. En su exposición de lo que es la Mayéutica, comienza Sócrates por comparar esta habilidad con la quetienen las parteras, asemejando su labor a dicho método, ya que la única distinción que existe es que el método se aplica a los hombres y concierne estrictamente a sus almas.
La Mayéutica consiste en llevar al interlocutor al descubrimiento de la verdad de que se trate, ello mediante una serie de preguntas y respuesta. Nos es trata pues en absoluto en dar a conocer al individuo un contenido, sinode intentar que este lo valla descubriendo de una manera progresiva consiguiendo así alúmbralo en sí mismo y por si mismo.
Este método socrático llevado a cabo mediante el dialogo, pretende alcanzar una verdad universal que como tal sea válida para todas estas verdades o principios universales. Se puede decir pues, que el relativismo de los sofistas ha sido superado.

La Ética Socrática y...