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de Henri Lefèbvre
El universo aspira a la conciencia, a la posesión de sí, es decir, a
lo divino. Un Dios se forma en el mundo. Sin embargo, el
nietzscheísmo (aquí su novedad en relación a las metafísicas clásicas) sea la corrupción de las almas por obra del concepto de
culpa, de castigo y de inmortalidad. Combatió los cultos subterráneos,
todo el cristianismo latente; negar la inmortalidadfue ya una verdadera liberación. Y Epicuro hubiera vencido, todo espíritu culto era epicúreo en el Imperio romano: entonces apareció Pablo... Pablo, el odio
contra el mundo, el hebreo, el hebreo errante por excelencia... Comprendió que con el pequeño movimiento sectario cristiano, se podría,
fuera del cristianismo, provocar un incendio mortal, como con el símbolo de Dios en la Cruz se podríareunir, para hacer con ello un poder
enorme, todo lo que estaba abajo y tenía secretas intenciones de revuelta, todo el conjunto de movimientos anárquicos en el imperio. La
salvación viene de los judíos. El cristianismo fue una fórmula para
superar y sumar los cultos subterráneos de todas clases, el de Osiris, el
de la Gran Madre, el de Mitra, por ejemplo; en esta visión consistió el
genio dePablo. En este punto su instinto fue tan seguro que puso en
labios, y no sólo en labios, del Salvador, las ideas con que seducían las
religiones de los chandalas, haciendo descarada violencia a la verdad;
y en hacer del Salvador una cosa que pudiera comprenderla también www.elaleph.com
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un sacerdote de Mitra... Éste fue su momento de Damasco:comprendió que tenía necesidad de la creencia en la inmortalidad para desacreditar el mundo, y que el concepto de infierno vencería también de
Roma, que con el más allá se destruye la vida... Nihilista y cristiano
son cosas que van de acuerdo...
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De este modo fue anulada toda la labor del mundo antiguo: no
encuentro palabras con que expresar mis sentimientos ante un hecho
tan monstruoso. Yconsiderando que aquel trabajo era una preparación, que precisamente entonces se echaban las bases para un trabajo
de milenios con granítica conciencia, repito que todo el sentido del
mundo antiguo fue destruido. ¿A qué fin los griegos? ¿A qué fin los
romanos? Todas las condiciones de una docta cultura, todos los métodos científicos existían ya, ya se había encontrado el gran arte, elincomparable arte de leer bien; esta condición preliminar de una
tradición de cultura, de la unidad de la ciencia, la ciencia natural en
unión con la matemática y la mecánica, se encontraba en el mejor
camino; el sentido de los hechos, el último y más precioso de todos los
sentidos, tenía sus escuelas, su tradición ya vieja de siglos. ¿Se comprende esto? Todo lo esencial se había encontrado, se estabaen condiciones de ponerse al trabajo: los métodos, preciso es decirlo diez
veces, son lo esencial, y son también la cosa más difícil y lo que tiene
contra sí, durante más tiempo, el hábito y la pereza. Lo que nosotros
hoy hemos reconquistado empleando indecible violencia sobre nosotros mismos, porque todos teníamos aún en cierto modo en el cuerpo
los malos instintos, los instintos cristianos,la mirada libre frente a la
realidad, la mano circunspecta, la paciencia y la seriedad en las cosas
mínimas, toda la probidad del conocimiento, existía ya cerca de dos
milenios hace. Y además existía el tacto, el buen gusto, el gusto delicado. No como adiestramiento de cerebros. No como cultura alemana www.elaleph.com
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por estilo mazacote, sinocomo cuerpo, como gestos, como instinto...;
en una palabra, como realidad... ¡Todo en vano! ¡En veinticuatro horas no quedó más que un recuerdo!
¡Griegos! ¡Romanos! ¡La nobleza del instinto, el gusto, la investigación metódica, el genio de la organización y de la administración,
la creencia y la voluntad de un porvenir para el hombre, el gran sí a
todas las cosas visibles en calidad de...