Dia de las poblaciones indigenas

Trabajo practico: 9 de Agosto: Día Internacional de las poblaciones indígenas

1. Los principales aborígenes que habitaban este territorio eran Calchaquíes, Matacos, Guaraníes, Diaguitas, Querandíes, Comechingones, Patagones, Onas.
En la actualidad: Frente al vacío censal oficial algunas ONG's y organizaciones indígenas han estimado que el número de personas indígenas podría estar entre800.000 y 2.000.000.
Se cree que un porcentaje bastante elevado vive en asentamientos rurales y en forma comunitaria representando aproximadamente entre un 3% y un 5% de la población total del país. Algunas provincias cuentan con un 17 a 25% de indígenas en su población. Según las fuentes mencionadas, existirían más de 800 comunidades en todo el país mientras que por efectos de la migración urbana enalgunas capitales de provincias habría una altísima concentración de familias y personas indígenas.
Según esta información su composición y distribución sería aproximadamente la siguiente:
Región Noreste (provincias de Chaco, Formosa, Misiones y Santa Fe): Pueblos Mbya-Guarany, Mocoví, Pilagá, Toba, Vilela y Wichí.
Región Noroeste (provincias de Catamarca, Jujuy, La Rioja, Salta, San Juan,Santiago del Estero y Tucumán): Pueblos Atacama, Avá-Guarany, Chané, Chorote, Chulupí, Diaguita- Calchaquí, Kolla, Omaguaca, Tapiete, Toba, Tupí-Guarany y Wichí.
Región Sur (provincias de Chubut, Neuquén, Santa Cruz y Tierra del Fuego): Pueblos Mapuche, Ona, Tehuelche y Yamana.
Región Central (provincias de Buenos Aires, La Pampa y Mendoza): Pueblos Atacama, Avá Guarany, Diaguita-Calchaquí, Huarpe,Kolla, Mapuche, Rankulche, Toba y Tupí Guarany.
os pueblos indígenas registrados en el INAI:
BUENOS AIRES: Tupi guaraní (emigrado), toba, mapuche
CATAMARCA: Diaguita, Calchaquí,
CHACO: Toba. Mocovi. Wichi
CHUBUT: Tehuelche, Mapuche, Tehuelche - mapuche (mestizaje)
FORMOSA: Pilaga, Wichi, Toba
JUJUY: Kolla, Atacama, Pulmamarca, Guarany. Kolla - Humahuaca, Chiriguano, Yalas (según registroproveniente de la oficina indígena de Jujuy), Chiriguano-Chané (caso igual que el anterior), Guarany
LA PAMPA: Ranqueles
MENDOZA: Huarpes, Pehuenches (mapuche)
MISIONES: MByA (guaraní)
NEUQUEN: Mapuche
RIO NEGRO: Mapuche
SALTA: Kolla, Wichi. Diaguita, Calchaquí. Lule. Chane-Guarany, Guarany, Corotes, Oclollas, Aba-Guarany, Tupi-Guarany Kollas-Huamauaca, Tobas, Guarany, Chiriguano,Chiriguano-Tapiapé
SAN JUAN: Huarpes
SANTA FE: Tobas, Mocovi
SANTIAGO DEL ESTERO: Tonocote (Suritas)
TIERRA DEL FUEGO: Onas o Selknan
TUCUMAN: Diaguita-Calcaquí
2. Cuando los indígenas hablan de la Tierra, la llaman la Madre Tierra.
Cuando hablan de sus antepasados, los llaman los antiguos.
Cuando hablan de los animales y las plantas, los llaman sus hermanos.
Para ellos la Tierra, los antiguos, losanimales y las plantas son la fuente de su sabiduría.

Durante miles de años la cosmovisión ha consolidado un complejo sistema de ideas y valores que si bien se reactualiza permanentemente, gira
alrededor de ciertos principios básicos que se mantienen inalterables: el sentimiento de pertenencia a la tierra y al universo; el sentido comunitario
de la vida; el respeto por los animales y lasplantas, por los ancianos y los niños; la omnipresencia de la espiritualidad y lo sagrado.
Esta cosmovisión se manifiesta en expresiones como el culto a la Pachamama entre los collas, el Nguillatún de los mapuches, la presencia de
los señores de los animales entre wichís, tobas y guaraníes; el papel de los sueños como reveladores para la comunidad; la presencia de gran parte
del corpus míticoancestral, así como un sinnúmero de creencias populares en toda la Argentina, muchas de ellas de raíz indígena.
La identidad es uno de los elementos centrales de estas culturas. Se sustenta en el vínculo profundo y sacralizado
con la tierra. La tierra no es sólo el suelo que ellos pisan, sino aquello que les permite ser quienes son. Por eso, la
pérdida de la tierra después de la conquista y la...