Dia De Muertos Chiapas

Según Morales, "Esas personas que están en otro lugar, que están muertas, pueden ser llamadas de vuelta y regresan a comunicarse con los que están en la tierra. Cuando ofreces sacrificios de sangre, se quema incienso pueden regresar a traer mensajes". Desde luego no se trata de un sacrificio humano, sino de un animal, usualmente una gallina.
San Juan Chamula es uno de los lugares en Chiapas endonde puede apreciarse este culto a los muertos. Una de las costumbres es colocarflores de cempasúchil en los marcos de las puertas y en los techos, se trata de una marca y una ofrenda que indica que en ese lugar se conjura a los difuntos.
“El Día de Muertos en Chiapas encuentras altares y a la gente haciendo una especie de velada porque espera al espíritu de sus difuntos. No es una fiesta. Laspuertas de las casas están abiertas para que el alma pueda regresar a disfrutar de lo que está ahí y la gente que camina por el pueblo puede llegar acompañarlos a los familiares en su velada", subraya Morales.
El experto en cultura maya enfatiza que la muerte no tiene el mismo sentido para los católicos que para los mayas. Los primeros consideran que cuando mueres vas al infierno o al paraíso segúnte hayas portado y sólo regresarás a la tierra cuando regrese Jesucristo; en tanto que los segundos sí tienen la oportunidad de hablar con sus difuntos.
“Aunque los mayas hayan desaparecido, sus costumbres básicas siguen siendo practicadas como rituales”.
El Romerillo, municipio de San Juan Chamula, es uno de los poblados con más tradiciones y creencias milenarias del estado de Chiapas, rasgos quese manifiestan en cada una de sus fiestas y celebraciones. Sin duda, una de ellas es el día de muertos, conmemorado por indígenas tzotziles la quincena anterior al primero de noviembre.
De acuerdo a sus creencias, las almas de los difuntos emprenden su viaje a casa quince días antes del primero de noviembre, por lo que familiares, amigos y conocidos se organizan con el fin de limpiar los caminospara que sus difuntos no se pierdan o tropiecen al llegar a sus hogares.
Pero en esta celebración no sólo se trata de limpiar, al contrario, se celebra con carne ahumada obsequiada a las almas de los parientes y amigos; además, se visita el panteón, el cual se encuentra ubicado en un cerro y cuenta con veintidós cruces de madera. Es aquí en donde se celebra el baile de los mashes o los monos:indígenas disfrazados con pantalones de gamuza, listones, lentes oscuros y gorros, bailan al son de la música de arpas, guitarras y acordeones.
Este día de muertos celebra y forma parte de esta antigua tradición chiapaneca.
Los mayas, zoques y chiapanecas, que conforman la actual cultura de Chiapas, ya honraban y rendían culto a sus muertos desde la antigüedad. Es decir, la mayoría de los pueblos indiosde Chiapas rendía culto a la muerte, a la santísima muerte. 

Los indios llevaban ofrendas a sus difuntos alumbrados con teas encendidas, alzando los brazos les ofrecían alimentos y bebidas, e inciensos. Con la llegada de la Conquista Española (1524-1528) y posterior Colonización (1528-1560), más la evangelización de los indios en la fe católica, surgieron los festejos a los muertos y los altaresde las ofrendas modernas. 

En el siglo IX el papa Gregorio IV hizo oficial el festejo de los difuntos para recordarlos y honrarlos.

Para los indígenas chiapanecos no existía, dentro de su cosmovisión, el término morir; solamente la concepción de "sueño temporal" (muerte chiquita) y "sueño eterno" (muerte grande). En términos generales, puede decirse que los tres grupos étnicos de Chiapas deorigen maya, zoque y chiapaneca festejan más o menos igual a sus muertos. Las únicas diferencias son las geográficas o de forma. En algunos pueblos los altares lo constituyen las propias tumbas; y en otros, se construyen altares tomando como base la mesa dedicada a los santos.

De acuerdo con las tradiciones y costumbres, étnicas y populares, los seres vivos esperan con ansia los días 1 y 2 de...