Dialnet EnsayoSobreLasEnfermedadesDeLaCabeza1764ImmanuelKa 3812180

Affectio Societatis Nº 15/ diciembre 2011
ISSN 0123-8884

CLÁSICOS DEL PSICOANÁLISIS

ENSAYO SOBRE LAS ENFERMEDADES DE LA CABEZA1
(1764)
Immanuel Kant
Podría pensarse que nada más distante para el filósofo del
proyecto crítico que un interés por las enfermedades de la
cabeza o nada tan distante de las ciencias psi como la propuesta
filosófica sobre las mismas. Razones que, en el fondo,denuncian
la profunda división que han sufrido los saberes en nuestra
modernidad y el celo militante que mira con desconfianza lo que
no es propio de un campo específico, que invalida las relaciones
posibles de una parcela que no sea la propia. La atomización de los saberes ha hecho olvidar la profunda
y fundamental relación de las teorías que se elevan a la dignidad de universales con latotalidad de los
saberes, es decir, con la singularidad específica que caracteriza el saber distribuido en secciones ultra
refinadas.
Olvidan estas últimas que tienen una estrecha relación a la racionalidad y sus múltiples formas de
encarnar y encarar el mundo, su producto, sin poder agotar ni lo tratado como objeto de investigación ni
el tratamiento por el fundamento de la verdad; olvidan quesiempre existe un antecedente a lo tratado de
manera específica en la tradición, y que estos tratamientos sirven no sólo para rehacer la historia de lo
propio, sino que en muchas ocasiones sirven para despejar la oscuridad que el tiempo actual signa sobre
algunos tópicos.
Este es el caso del Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza, escrito por Kant en el año 1764. Texto
que, perteneciendo alo que se ha dado en llamar el periodo pre-crítico, no desobedece al estatuto de la
crítica que posteriormente el genio kantiano hará sistema. Un interés por lo que desafía el poder de la
razón y sus principios conduce al filósofo a interesarse por las enfermedades de la cabeza, por los
extravíos de la razón que despojados de su carácter mítico–religioso y del mundo de los excesos han dehallar su fuente, su origen, su etiología si se quiere, en lo concreto que encarna al alma y su razón: el
cuerpo.
No importa, por lo menos aquí, la reconstrucción de los antecedentes que el propio Kant conoce para
sostener que la etiología de las enfermedades de la cabeza está en el cuerpo, y de manera muy
localizada, en el disfuncionamiento del aparato digestivo 2, mas lo que si ha deresaltarse es fundamento
empírico que soporta la afirmación, con lo cual de una u otra manera está jugado del lado de una
psiquiatría organicista y funcional; empero, esta afirmación es también puesta en entredicho cuando el
propio Kant sostiene que la facultad de la imaginación hace presencia en la sensibilidad y contribuye a la
creación de sus objetos. Afirmación que desajusta la aseveración sobrela procedencia de la enfermedad
1

Este ensayo es extraído del texto: Immanuel Kant, Ensayo sobre las enfermedades de la cabeza, Alberto Rábano Gutiérrez y
Jacinto Rivera de Rosales (Trads.), Madrid: A. Machado Libros, 2001.
2 En 1758 aparece en Inglaterra el libro de Battie, médico y teórico, A treatise of madness, en el cual sostiene que la causa última
de la sensación no puede ser larecepción de los objetos que en apariencia son indispensables para producirse la percepción. Se
sostenía la imposibilidad de una percepción que no tuviese un objeto externo, sin embargo, el análisis de los “locos” le permitirá
sostener que estos perciben en ausencia de objetos físicos externos. Con derecho es reconocido como el primer tratado de
psiquiatría, en tanto es tratada de manera ampliala locura como enfermedad típicamente mental. Quizá sea mucho arriesgar que
el maestro de Konisberg haya leído este tratado, sin embargo, se puede intuir la similitud de alguno de los argumentos de uno y
otro. Para una mayor ampliación ver: Battie, Willian, A treatise of madness, Cambridge University y Press, 10 Vol. 19922 – 1958.
Departamento de Psicoanálisis | Universidad de Antioquia...