dianas
Por otra parte, dentro de la iglesia habían surgido ya movimientos de reforma que abogaban por una vida cristiana más conforme con el evangelio. En el siglo XIII surgieron las órdenes mendicantes con la notable figura de sanFrancisco de Asís. En los siglos XIV y XV destacaron como predicadores san Vicente Ferrer, san Bernardino de Siena y san Juan de Capistrano. Además, en el siglo XV se produjo una renovación de la piedad popular con un acentuado sentimentalismo en torno a los dolores de la pasión de Cristo.
Otros movimientos reformistas surgieron, asimismo, en abierta oposición a la jerarquía eclesiástica. Losvaldenses (siglo XII), conocidos como "los pobres de Lyon" o "los pobres de Cristo", cuestionaron la autoridad eclesiástica, el purgatorio y las indulgencias. Los cátaros y albigenses (siglos XII y XIII) defendieron un ascetismo extremo y cayeron en el maniqueísmo, al considerarse a sí mismos como puros y perfectos. En el siglo XIV, en Inglaterra, John Wycliffe avanzó ideas que serían recogidas porel movimiento protestante: pertenencia del mundo a Dios, secularización de los bienes eclesiásticos, fortalecimiento del poder temporal del rey como vicario de Cristo y negación de la presencia corpórea de Cristo en la eucaristía. Las ideas de Wycliffe influyeron en el reformador checo Jan Hus y sus seguidores, los husitas y los taboritas (siglos XIV-XV) en el territorio de Bohemia.
En un términomedio entre la fidelidad a la iglesia romana y la crítica se situó Erasmo de Rotterdam. Su profundo humanismo, antiviolento y conciliatorio, aunque no exento de ambigüedad, lo llevó a dar pasos importantes hacia la Reforma, como la traducción latina del Nuevo Testamento (apartándose de la versión oficial de la Vulgata); o la sátira contra el papa Julio II (1513). Ante la insistencia de Lutero paraque definiera su posición con respecto a las tesis de los reformadores, Erasmo defendió la libertad humana en su tratado sobre el libre albedrío (1524), al que aquél contestó con su tratado sobre el albedrío esclavizado. Las ponderadas ideas reformistas de Erasmo no prendieron en ningún movimiento popular ni político, ni tampoco fueron acogidas por los intelectuales que podrían haber comprendido.La Reforma protestante
Iniciada por Lutero con su desafío a los legados y a la excomunión papal, la Reforma protestante no fluyó por un cauce único; fueron varios los grupos que discurrieron por caminos paralelos, pero también irreconciliables, aunque unidos por su oposición a la doctrina y a la disciplina de la iglesia romana y por su lucha política y militar contra el papa o el emperador.Martín Lutero, monje agustino, sintió como experiencia personal, basada en un texto de la epístola de san Pablo a los romanos, que la salvación de Dios se comunicaba mediante la fe, no mediante las obras, que provienen de la naturaleza humana corrompida por el pecado original. De esta concepción fundamental "sólo la fe"- fue deduciendo, según las controversias o las circunstancias políticas, el...
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