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Páginas: 7 (1608 palabras)
Publicado: 18 de octubre de 2012
FILOSOFÍA EXISTENCIALISTA Y FENOMENOLOGÍA
Fundamentos y Corrientes de la Psicología Humanista
Catalina Gómez
Es un movimiento filosófico cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en elmundo más que de su supuesta esencia profunda.
SOREN KIERKEGAARD 1813 - 1855
SOREN KIERKEGAARD
Abuelo del existencialismo. Defensor del individualismo.
Planteaba la existencia concreta de la
persona con su singularidad, autonomía,
con
su
sentido
de
libertad
y
responsabilidad. Iguala la subjetividad con la verdad.
SOREN KIERKEGAARD
Hablade utilizar las elecciones personales para crearse a uno mismo, de modo que
cada
quién
se
va
construyendo
en
auténtica libertad, todo esto íntimamente ligado a lo que decidamos hacer de nuestras vidas con las decisiones trascendentes y cotidianas.
SOREN KIERKEGAARD
Elección y decisión como características
esenciales de la experiencia humana.
Señala quecuando surge la angustia, la
impotencia, la desesperación, el quebranto y la culpa, es cuando el ser humano puede concienciarse de su humanidad.
SOREN KIERKEGAARD
Conocimiento revolucionario: El hombre
sometido al miedo experimenta siempre la posibilidad de libertad, ya que éste ofrece diferentes posibilidades de actuación y obliga con ello a decidirse.
Plantea tres esferas (oestadíos) en la existencia del hombre: estética, ética y religiosa.
SOREN KIERKEGAARD
ESFERAS DE LA EXISTENCIA HUMANA
Estética: Ética:
El hombre se conforma con una vida
placentera exenta de dolor y de compromiso.
En esta esfera se manifiesta el sentimiento
de responsabilidad ante compromisos adoptados.
Religiosa:
A esta esfera se llega mediante una
relaciónsubjetiva muy personal y auténtica con Dios a través de la fe.
SOREN KIERKEGAARD
El hombre es lo que quiere hacer de sí
mismo, cada uno debe trabajar para sí en lo referente a su propia salvación.
El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una
persona actúa en el amor.
MARTIN BUBER 1878 - 1965
MARTIN BUBER
No concibe posible que sepueda existir sin que haya otro. Dualidad del ser humano como hecho existencial: lo bueno/lo malo, la vida/la muerte, el espíritu/la materia, la orientación/la realización, etc. En los seres humanos siempre que al se van a presentar se polaridades confrontarlas
complementan o forman una unidad.
MARTIN BUBER
Filosofía del diálogo: en ella explica la
importancia de la relaciónyo-tu y la
correspondencia yo-ello.
El yo-tu se refiere a la relación con otras personas. El yo-ello se refiere a la relación conmigo mismo (sensación, percepción, pensamiento, emoción) y con el mundo (las cosas del entorno).
MARTIN BUBER
El principio dialógico se ve también en la diferencia entre la actitud orientadora y actitud realizadora. La actitud orientadora nos ofreceseguridad, calma, tranquilidad es decir
todo lo conocido (relacionado con el yo-ello).
En la actitud realizadora está incluido todo aquello que nos conduce a traspasar
fronteras, ir hacia lo desconocido (relacionado
con el yo-tú).
MARTIN BUBER
El ser humano se ve situado frente al abismo de la dualidad porque siempre quiere ambas cosas: la seguridad con la sensación de que todopermanecerá como está y el riesgo con todas sus posibilidades creadoras.
Ante
esta
dualidad
se
enfrenta
constantemente a la necesidad de elegir y
decidir.
“Vivir en la tensión del mundo es la mayor
prueba de nuestra existencia”
KARL JASPERS 1883 - 1969
KARL JASPERS
Es conocido como uno de los mayores
representantes del existencialismo porque el tema de la...
Fundamentos y Corrientes de la Psicología Humanista
Catalina Gómez
Es un movimiento filosófico cuyo postulado fundamental es que son los seres humanos, en forma individual, los que crean el significado y la esencia de sus vidas. La corriente, de manera general, destaca el hecho de la libertad y la temporalidad del hombre, de su existencia en elmundo más que de su supuesta esencia profunda.
SOREN KIERKEGAARD 1813 - 1855
SOREN KIERKEGAARD
Abuelo del existencialismo. Defensor del individualismo.
Planteaba la existencia concreta de la
persona con su singularidad, autonomía,
con
su
sentido
de
libertad
y
responsabilidad. Iguala la subjetividad con la verdad.
SOREN KIERKEGAARD
Hablade utilizar las elecciones personales para crearse a uno mismo, de modo que
cada
quién
se
va
construyendo
en
auténtica libertad, todo esto íntimamente ligado a lo que decidamos hacer de nuestras vidas con las decisiones trascendentes y cotidianas.
SOREN KIERKEGAARD
Elección y decisión como características
esenciales de la experiencia humana.
Señala quecuando surge la angustia, la
impotencia, la desesperación, el quebranto y la culpa, es cuando el ser humano puede concienciarse de su humanidad.
SOREN KIERKEGAARD
Conocimiento revolucionario: El hombre
sometido al miedo experimenta siempre la posibilidad de libertad, ya que éste ofrece diferentes posibilidades de actuación y obliga con ello a decidirse.
Plantea tres esferas (oestadíos) en la existencia del hombre: estética, ética y religiosa.
SOREN KIERKEGAARD
ESFERAS DE LA EXISTENCIA HUMANA
Estética: Ética:
El hombre se conforma con una vida
placentera exenta de dolor y de compromiso.
En esta esfera se manifiesta el sentimiento
de responsabilidad ante compromisos adoptados.
Religiosa:
A esta esfera se llega mediante una
relaciónsubjetiva muy personal y auténtica con Dios a través de la fe.
SOREN KIERKEGAARD
El hombre es lo que quiere hacer de sí
mismo, cada uno debe trabajar para sí en lo referente a su propia salvación.
El salto de fe es su concepción de cómo un individuo cree en Dios, o cómo una
persona actúa en el amor.
MARTIN BUBER 1878 - 1965
MARTIN BUBER
No concibe posible que sepueda existir sin que haya otro. Dualidad del ser humano como hecho existencial: lo bueno/lo malo, la vida/la muerte, el espíritu/la materia, la orientación/la realización, etc. En los seres humanos siempre que al se van a presentar se polaridades confrontarlas
complementan o forman una unidad.
MARTIN BUBER
Filosofía del diálogo: en ella explica la
importancia de la relaciónyo-tu y la
correspondencia yo-ello.
El yo-tu se refiere a la relación con otras personas. El yo-ello se refiere a la relación conmigo mismo (sensación, percepción, pensamiento, emoción) y con el mundo (las cosas del entorno).
MARTIN BUBER
El principio dialógico se ve también en la diferencia entre la actitud orientadora y actitud realizadora. La actitud orientadora nos ofreceseguridad, calma, tranquilidad es decir
todo lo conocido (relacionado con el yo-ello).
En la actitud realizadora está incluido todo aquello que nos conduce a traspasar
fronteras, ir hacia lo desconocido (relacionado
con el yo-tú).
MARTIN BUBER
El ser humano se ve situado frente al abismo de la dualidad porque siempre quiere ambas cosas: la seguridad con la sensación de que todopermanecerá como está y el riesgo con todas sus posibilidades creadoras.
Ante
esta
dualidad
se
enfrenta
constantemente a la necesidad de elegir y
decidir.
“Vivir en la tensión del mundo es la mayor
prueba de nuestra existencia”
KARL JASPERS 1883 - 1969
KARL JASPERS
Es conocido como uno de los mayores
representantes del existencialismo porque el tema de la...
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