Diccionario Filosofico

DICCIONARIO FILOSOFICO

JHON ALEXANDER GOMEZ

SANTIAGO DE CALI
COLEGIO CIUDAD CORDOBA
2009 -2010
FILOSOFIA
DICCIONARIO FILOSOFICO

PRESENTADO POR:
Jhon Alexander Gómez Rivas

GRADO:
11 Integrado

PRESENTADO A:
Prof. Miguel Bolaños

SANTIAGO DE CALI
COLEGIO CIUDAD CORDOBA
2009 -2010
INTRODUCCIÓN

En este, el diccionario filosófico se podrá encontrar una cierta cantidad detérminos utilizados no solo en el área de la filosofía, sino también en otras aéreas del conocimiento, incluso en la vida cotidiana, y que por lo general el estudiante no maneja muy bien. Este diccionario filosófico no solo será tomado un libro más, si no que podrá ser tomado o utilizado como una herramienta fundamental y permanente en la lúdica y pedagogía de el área de la filosofía, ayudando asíal desarrollo del conocimiento, el desenvolvimiento diario de las clases y el fortalecimiento del léxico estudiantil.

OBJETIVOS

▪ Fomentar el aprendizaje de léxico filosófico en el estudiante.
▪ Estimular a las personas a leer, culturizarse y aprender nuevos términos.
▪ Hacer de este diccionario filosófico les sirva como herramienta de trabajo fundamental a todos losestudiantes, en el área de la filosofía.
▪ Ampliar el conocimiento de toda persona la cual haga uso de esta herramienta de trabajo.

A

ABSTRACCION: Operación de la mente por la que se capta un aspecto de cualquier objeto sensible o inteligible aislándolo de otros que forman parte del mismo o se hallan con él en alguna relación.
ACCIDENTE: Lo que no es en sí, sino en otro. Es decir, que paraexistir necesita un sujeto de inhesión (un color, un tamaño, una virtud, que existen, pero en algo o alguien que es azul, que mide tanto, que es prudente, etcétera). Se opone a la sustancia (vid.), lo que es "en sí". Distinguía Aristóteles nueve accidentes, que, con la sustancia forman las diez CATEGORIAS (vid.) o géneros supremos del ser. Se distingue este accidente categorial del accidente lógico (oPREDICABLE, vid.), que es una forma de atribución por la que decimos de un sujeto algo que no forma parte de la esencia del mismo ni le acompaña siempre. Por ejemplo, del hombre el ser bajo o rubio, etcétera.
ACCION: Cualquier operación, considerada desde el sujeto de que parte o se inicia.
ACTO: Acción cumplida. La existencia en cuanto perfección o realización de la potencia (vid. POTENCIA).AFECTO: Tendencia o movimiento apetitivo en su aspecto positivo, teñida de un tono sentimental que no alcanza el grado absorbente de la pasión. Tales, la inclinación, la solicitud, el cariño, la ternura, etcétera.
AFORISMO: Proposición breve y sentenciosa, de uso común, que expresa una verdad o una regla práctica.
AGNOSIA: Actitud de quien confiesa -y afirma- no saber nada. Enfermedad de lamemoria consistente en no reconocer ni localizar el recuerdo, en verlo todo como nuevo.
AMOR: En su sentido más amplio: el apetito concupiscible positivo, tomado en su sentido genérico. Es decir, toda tendencia de atracción hacia un objeto sensible. En sentido restringido -y usual: tendencia entre seres humanos con una base de atractivo sexual, pero sublimado por el espíritu, lo que depara a suvivencia los caracteres de perpetuidad y exclusividad.
ANALISIS: Método de estudio o investigación consistente en descomponer un todo en sus elementos más simples y estudiarlo en éstos o a partir de éstos. Se opone a la SINTESIS (vid.), método de sentido inverso que lo complementa para el estudio de un objeto.
ANTITESIS: En el sentido que le otorgaba Aristóteles: contraposición. Para Hegel: el segundomomento del proceso dialéctico (tesis, antítesis, síntesis).
ANTROPOMORFISMO: Interpretación de la naturaleza en general a imagen de las tendencias o del comportamiento humano.
APEIRON: Lo indeterminado o informe. Para Anaximandro: el elemento primordial y previo a los demás, del que se componen o son apariencia.

APETITO: Tendencia que impulsa a la acción a un ser viviente partiendo de...