Diferencias Entre Platón Y Marco Aurelio Sobre Lo Referente Al Alma

Antropología filosófica
Primer bloque
Joan Ripollès Segura
NIUB: 14746830



Sobre el dialogo del Alcibíades, de Platón


Para elaborar el escrito que concierne a la primera parte de la asignatura, me he inclinado por la que podríamos considerar la primera filosofía que trata en profundidad lo referente a lo humano. Justamente Platón sera uno de los primeros en manifestar un fuerteinterés por tales problemas. Nos mostrará a través del dialogo del Alcibíades la relación de isomorfismo que según el autor se da entre el estado y el individuo. Me he limitado a la segunda parte del dialogo, extraído de: “Platón. Alcibíades o de la naturaleza humana, 124b-135e, en Obras filosóficas de Platón, traducción de Patricio de Azcárate, Medina y Navarro Editores, Madrid 1871, tomo primero,págs 117-199.

La elección ha sido complicada pues me he estado debatiendo entre los estoicos (M. Aurelio y Séneca) y Platón. Aunque de entrada me haya resultado muy interesante el pensamiento estoico, pues las “Meditaciones” de M. Aurelio son un compendio ético6 estupendo y tanto o más nos ocurre con la figura de Séneca con sus numerables tratados morales. La decisión ha radicado finalmente enPlatón, pues la dificultad que se me planteaba ante la comparación de M.Aurelio y Séneca requería de un “hilar muy fino” el cual encestaría muchas horas de dedicación. Incluso dedicándole mucho tiempo pudiera resultar un análisis bastante deficiente por mis escasos conocimientos y práctica.

En el diálogo del Alcibíades, Platón nos presenta un diálogo entre Sócrates y el mismo Alcibíades. Por loque sabemos, Alcibíades pretende convertirse en futuro gobernante de la ciudad de Atenas. Y en torno al buen gobierno girará la conversación con Sócrates.

Sabemos de Alcibíades que fue discipulo de Pericles y Arifrón. Según Plutarco, Alcibíades tuvo famosos profesores, como Sócrates, y fue formado en el arte de la retórica. Varios escritores griegos hacen mención de su comportamientoindisciplinado.
Alcibíades tomó parte en la batalla de Potidea en 432 a.C., donde Sócrates salvó su vida, favor que le devolvió en la batalla de Delio en 424 a.C. Alcibíades tenía una íntima pero (según idealizaron antiguos relatos) casta relación con Sócrates, a quien él admiraba y respetaba, y quien se sintió atraído por su belleza, pero no sucumbió a las atracciones del joven. Según Plutarco,Alcibíades "temía y reverenciaba sólo a Sócrates, y despreciaba al resto de sus amantes".
Aparece como personaje de ficción en varios diálogos socráticos (El Banquete, Protágoras). Platón presenta a Alcibíades como el alumno más brillante de Sócrates, aunque será, con el correr de los tiempos, la ruina de Atenas. En el juicio al que es sometido, Sócrates debe refutar el intento de culparlo por loscrímenes de sus ex discípulos, incluyendo a Alcibíades.



También conocemos el ansia con que Alcibíades quería convertirse en amante y discípulo de Sócrates. Las relaciones sexuales entre el mismo sexo, fueron casi institucionalizadas en la época griega y convertidas en una práctica común entre los más distinguidos sabios, gobernantes y sus discípulos.


Por lo que respecta al dialogo y enconcreto al fragmento escogido, las ideas principales girarán en torno a esclarecer la relación de isomorfismo que se produce entre el individuo y el estado.
El diálogo se inicia con Alcíbiades preguntando a Sócrates como puede este conseguir ese ansiado “cuidado de uno mismo”. Hay que añadir que Sócrates había mantenido cierta distancia respecto a Alcibíades puesto que el sabio alega que un Dios leha impedido establecer una relación con el. Como es habitual, antes de introducirnos directamente sobre la cuestión del “cuidado de uno mismo” Sócrates nos hará reflexionar en torno a distintas cuestiones. Así, primero se analizará en que consiste la “bondad del hombre”. Siguiendo varios razonamientos ambos llegarán a la conclusión de que esos “hombre buenos” serán los que gobiernen, en...