Difusionismo britanico

5.1 Difusionismo británico
5.1.1 W.H.R. Rivers
Rivers buscó la explicación de los contrastes entre las culturas melanesias y polinesias en términos de complejos originales que en su opinión sehabían difundido por obra de sucesivas oleadas de inmigrantes. Para que los efectos de la difusión pudieran explicar la distribución de los rasgos oceánicos tal y como era conocida, Rivers tuvo que suponerque los rasgos que no se ajustaban eran producto bien de una desaparición accidental de rasgos característicos del complejo original, bien de la llegada de pequeños contingentes de inmigrantes cuyapresencia física ya no podía detectarse.
5.1.2 G. Elliot Smith y W.J. Perry
Aplicaron a escala mundial esta estrategia de explicar las diferencias y semejanzas culturales apelando a convenientescombinaciones de migraciones, adiciones, pérdidas y mezclas de complejos de rasgos.
Smith desarrolló su idea fija de que prácticamente todo el inventario cultural del mundo se había formado en Egipto.Tal desarrollo había comenzado hace unos 6000 años. Anteriormente, la tierra había sido habitada por el “hombre natural” que carecía de animales domésticos, casas, agricultura, vestidos, religión,organización social, jefes hereditarios, leyes formales, ceremonias matrimoniales o funerarias. La civilización egipcia originaria que sucedió a este estado de cosas, empezó a viajar y a través de ladifusión y la colonización, se extendieron rápidamente variedades de la civilización arcaica original fundada a orillas del Nilo. Mientras que muchos de los nuevos centros de civilización arcaicasobrevivieron y prosperaron, otros, como los maya del Nuevo Mundo, declinaron y murieron.
La cultura evoluciona en el esquema de Perry y Smith, como también evoluciona en el Génesis. El problema en los doscasos es que la explicación del curso que sigue esa evolución no puede formularse en términos de principios nomotéticos.

4.3. DIFUSIONISMO BRITÁNICO
Los más eminentes difusionistas británicos...