Dimensión De La Globalización

Dimensión de la cultura en la globalización
Con este ensayo que aquí presento, trataré de responder a una serie de preguntas que, a mi parecer, son importantes para poder comenzar una lectura de las noticias ajustadas a lo que son en la actualidad: producciones culturales con una bidimensionalidad simbólica y significativa. ¿Cómo se perciben los estudios culturales en la esfera actual? ¿Quésignifica adoptar una perspectiva cultural de los medios? ¿Por qué es importante tener esto en cuenta?
Estas cuestiones en realidad llevan mucho tiempo de haber sido formuladas por filósofos, sociólogos y especialistas en los medios que se dieron cuenta de las limitaciones del funcionalismo para poder apreciar la naturaleza del vínculo entre sociedad y cultura.
La controversia de dicho funcionalismollevo a que la sociología diera un giro hacia la cultura que halló su extensión en la comunicación, un espacio dependiente de las ciencias sociales en gran parte de sus teorías y métodos. La alteración se interpretó en un cambio de mentalidad y perspectiva de muchos investigadores de los estudios culturales, la economía política y la sociología de las organizaciones.
Este texto se remonta a unalínea de estudio anterior sobre los fundamentos y las falencias de los estudios culturales (Luengo, 2007). En eso se revitaliza esta perspectiva, que se involucra en la tradición de una “sociología de la cultura” (Williams, 1961), mediante el enfoque de una “sociología cultural” tomado por sociólogos como Jeffrey C. Alexander. Sociología de la cultura y sociología cultural identifican dos posturasque, a pesar de tener el mismo enfoque cultural de los fenómenos sociales, se diferencian en sus premisas teóricas y metodológicas. Con el objeto de aclarar una y otra tradición, me dispuse a analizar las ideas que originaron el proyecto y desarrollo de los estudios culturales en Gran Bretaña hacia la actualidad.
Una realidad que es precisa reconocer es que los estudios culturales ahoraresponden es a producciones ideológicas, que se encuentran enormemente influenciadas por el ámbito del “poder simbólico”, como diría Thompson (1998). Además de que las fuerzas externas a los medios también contribuyen a la estructura socioeconómica y de poder, como lo señaló Foucault en su discurso del poder.
Los estudios culturales ratifican la importancia de llevar a cabo un análisis de laglobalización y cómo inciden en esta misma, pero contemplándola desde otros puntos de vista que no sólo se limiten al aspecto meramente económico, que ha ocasionado otros fenómenos sociales y políticos que conforman un total glocalizado porque si algo cabe resaltar es que la globalización encierra todo lo que somos y por eso debemos preguntarnos cómo hemos llegado a serlo, y son los mismo estudios culturalesquienes revelan esta realidad.
A partir de la lectura “Media and cultural theory”, David Morley se cuestiona de cómo hemos sido transformados y afectados culturalmente y da cuenta a que son las fuerzas de poder las capaces de que el movimiento de globalización sea manejado estrictamente por esos entes imperialistas, más específicamente hablando en el caso de Estados Unidos. El cual a través de unrégimen imperialista, rebasa todas las fronteras, películas, telenovelas, lenguajes, revistas, tv, un sinfín de elementos que hacen de este un transformador de la cultura.
Según la teoría sistémica de Niklas Luhmann (Luhmann, 1975 y 1980) se puede llegar a entender la transculturización como el resultado de una profunda transformación de la relación entre lo social y lo cultural a partir de ladiferenciación social- estructural en función de la adaptación del sistema societario a un entorno cambiante, que es la misma globalización.
Es así como la sociedad responde a las fases de aumento de complejidad que hay en sus estructuras con una conveniente transformación de la semántica, es decir, de la serie de símbolos, sentidos y significaciones, condensado bajo el concepto de cultura....