Dios Ciencia y Religión

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DIOS, CIENCIA Y RELIGIÓN.
Conferencia presentada en la Casa de Actividad Intensa-Musa, Lima, Perú, el 27 de diciembre de
2014.
Jairo Roldán Ch., Ph.D.
Profesor Titular
Departamento de Física
Facultad de Ciencias
Universidad del Valle
Cali, Colombia

RESUMEN
El objetivo de la presente conferencia es compartir ciertas ideas sobre la ciencia, la religión y la
noción de Dios. En relación con laciencia se analizarán: la naturaleza de las observaciones
científicas, el proceso de inducción y los artículos de fe. La concepción de fe que se adopta es la de
un conocimiento consciente puesto en acción; definición basada en los escritos de ‘Abdu’l-Bahá. Se
sostiene que la aceptación de la inducción y la concepción de la existencia de un orden en el mundo el
cual es accesible a la mente sonartículos de fe que hacen parte fundamental de la ciencia. Se
analizan luego los siguientes aspectos de la naturaleza de la religión: la dimensión espiritual de la
realidad y la concepción de un Dios personal. Se sostiene que su aceptación como artículos de fe es
similar a la de los mencionados artículos de fe en la ciencia. Con base tanto en la naturaleza de la
ciencia como en la naturaleza de lareligión se confrontan dos concepciones de Dios: la del Dios
personal de los creyentes y la del Dios impersonal de científicos como Einstein.

1. SOBRE LA NATURALEZA DE LA CIENCIA
Cuando se estudian los escritos de los filósofos de la ciencia se encuentra que muchos de ellos
hacen énfasis en algunos de los puntos que la caracterizan. Al comienzo de la ciencia moderna,
Francis Bacon, con su estudio delmétodo inductivo, señaló el papel fundamental que la inducción
juega en la ciencia. La inducción unida a la deducción dio lugar a lo que se llamó el método
deductivo e inductivo. Más adelante, Popper hizo énfasis en el argumento lógico que dice que una
teoría no puede ser probada, que solamente puede ser refutada. Análisis como los de Kuhn y los
estudios sobre la percepción muestran cómo teoría yobservación están íntimamente ligadas, cómo

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toda observación está por así decir teñida o impregnada de teoría. Finalmente las investigaciones de
Fleck, anteriores a las de Kuhn y en las cuales este último se basa, muestran que un hecho científico
es algo supremamente complejo, que se enmarca dentro de un contexto que implica teoría,
conceptos, aspectos culturales y sociales e incluso ciertosintereses. Los estudios contemporáneos
de la ciencia indican entonces que esta última es un sistema complejo de conocimiento.
Analizaré brevemente algunos aspectos de la ciencia pues tratar en detalle cada uno de ellos
excedería los propósitos de esta exposición.
1.1 Sobre la observación en la ciencia
¿Son las observaciones algo totalmente independiente del marco teórico? Para responder la
pregunta,analicemos algunos hechos que tienen que ver con el sentido de la vista. Si bien, por
ejemplo, para un físico que no haya tenido ocasión de reflexionar sobre la naturaleza profunda de
la ciencia pudiese ser aceptable la idea de que el objeto de observación en una ciencia como la
sociología, donde ese objeto involucra el propio sujeto que observa, es algo que debe construirse
teóricamente, la ideade que el objeto de la visión involucre algún marco teórico, la idea de que
haya algo más involucrado en la visión que no sea lo que llega al ojo, puede parecer sumamente
extraña si no absurda. Los siguientes hechos muestran sin embargo que sí hay en la visión mucho
más que lo que llega al ojo.
Si para ver, o sea para hacer observaciones visuales, sólo basta los ojos y un cerebro en buenascondiciones, entonces un mismo conjunto de estímulos visuales producirá una misma percepción
en nuestra mente. Consideremos el siguiente ejemplo 1. Se tiene una baraja “anormal” en la cual hay
ciertas cartas con la figura de las picas, cuya forma es parecida a la de los corazones y que son de
color negro, las cuales se han impreso en color rojo, que es el color de los corazones. Se le pide a
una...