discurso social

Construcción del discurso social
El discurso social es la acción social en cuanto que ésta manifiesta su realidad
profunda en el decir cualquiera sea esa forma de expresión.

No accedemos

directamente a la realidad sino a través del conocimiento, y el conocimiento trafica
con representaciones pero la represtación ya no es el “noumeno”, sino el fenómeno, la
epifanía. Así pues necesariamente entrela realidad en sí y su conocimiento existe una
mediación. Actualmente los investigadores y la gente en general consideran que son
los medios de comunicación e Internet los que fundamentalmente median entre los
acontecimientos y la representación y su transmisión a través de determinados tipos
de discursos, como son las noticias, los reportajes, los relatos, las opiniones, según
las competenciasde cada uno de los actores de la comunicación y según en qué
contextos de emisión y recepción, pero los sujetos individuales, las instituciones
tienen también una importancia decisiva en su elaboración. Los discursos se articulan
también con los referentes, las ideologías, los mitos, la ficción. Y, por supuesto tanto
los autores como los lectores, aportan las experiencias personales individualespropias
y las de los otros, así como de las experiencias colectivas.
A lo largo de la historia humana se ha ido creando un palimpsexto, en el que
se encuentran y se relacionan unas representaciones con otras, presentes en el tejido
social, en el texto, cuya naturaleza parece exigir una trama de hilos para comprender
el presente, buscar las enseñanzas del pasado y hacer previsiones para el futuro.Cada discurso no es el resultado únicamente de una producción aquí y ahora
del significado y del sentido de un texto, ya sea de un gesto, una actitud proxémica
en las relaciones e interrelaciones sociales humanas, una comunicación no verbal, o
cualquier texto literario, audiovisual o hipertextual,

sino que es el resultado de

muchas capas culturales que han intervenido en la riqueza expresiva decada texto,
de cada acción comunicativa, de cada interacción social, de cada modo de transmisión
y de cada forma de leer e interpretar, es más de cada manera de asumir el discurso y
hacerlo suyo. Por encima de todo un discurso social es una transformación simbólica
en las formas culturales y sociales.

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Ya sea por el análisis de la realidad, ya por la inmersión imaginativa

que

pretende explicar fenómenos de la misma, para los que no encuentra indicios
racionales, y busca entonces, indagando o creando mitos, la explicación del mundo,
del ser humano, es una tarea de largo recorrido. Algunos antropólogos han
encontrado en las estructuras

antropológicas del imaginarioexplicaciones de las

formas de expresión humana, de sus actitudes, de sus acciones y hasta de sus
inventos, que es un avance más en la construcción del discurso. Aquí es donde se
encuentran acción y discurso, toda acción no deja de ser un discurso y cada discurso
no deja de ser una acción, en cuanto que toda acción representa una de nuestras
múltiples formas de hacer y ser, y en cuanto que el decires inevitablemente una
acción ya que producimos una información, prometemos, nos obligamos o nos
comprometemos. Gilbert Durand (2004:343) citando a Gastón Bachelard, encuentra
relaciones importantes entre las características antropológicas

y las invenciones,

como puede observarse, el amor es la primera hipótesis científica para la reproducción
objetiva del fuego. El analista intenta entonces unritmoanálisis del frotamiento: en
cuanto se emprende la experiencia de frotar, se experimenta un calor suave y
objetivo. ¿Representación de lo real o invención de lo vitalmente experimentado? Lo
social es el recorrido de la vida de la humanidad, muestra de su presencia,
arqueología de su saber en el decir. En esa producción, representación, invención
extraída de todas nuestras más íntimas...