Discurso

El discurso de la globalización: la sacralización de las medios neotecnológicos en la educación

Profesora Aquilina Fueyo 
Facultad de Ciencias de la Educación
Universidad de Oviedo

 
"..no hay gran diversidad humana en el ciberespacio, cuyos habitantes son personas de menos de 50 años, que disponen de abundante tiempo de acceso a los ordenadores, muy hábiles sobre el teclado, deopiniones firmes y una terrible timidez en los contactos directos sobre todo con personas del otro sexo" Barlow, J. cit. en Ramonet,I. (1998:166)
" ¿mediante que milagro los críos de la villas-miseria de Latinoamérica, de las aldeas de África o de los suburbios de Nueva York podrán encontarse en el ciberespacio?" Gresh, A. en Ramonet,I (1998: 205)
 
 "Incluso en EEUU ... el perfil del internautaestá muy marcado: varón, blanco, de elevados ingresos" Gresh, A. en Ramonet,I (1998: 205)
 
Resulta difícil buscar el hilo conductor que permita, tratar cuestiones tan complejas como globalización, N.T. y Educación. Entre otras cosas, porque cuando abordamos un tema a partir de esa yuxtaposición de términos, estamos indicando solapadamente, que no vemos clara la relación, entre las"realidades" a las que los términos hacen referencia. Por mi parte considero que la revisión de ciertos escritos recientes sobre globalización, me ha ayudado a clarificar algunos, de los muchos, puntos oscuros que tiene el uso de las nuevas tecnologías a la educación.
Empecemos por el primero de los términos, la globalización ha acabado por convertirse en una ideología prefabricada ( Mattelart la llamapretê-a- porter) que oculta, más que revela, la complejidad del nuevo orden mundial.
No se puede negar que se están dando en el mundo procesos globalizadores (homogeneizadores) que afectan a los mercados , a los circuitos financieros, a las empresas, etc., pero no es menos cierto que, como plantea Bordieu, esos procesos están colocando en un peligro serio y real las conquistas de los Estadoseuropeos del bienestar, que están cayendo hechas añicos por las imposiciones de las fuerzas del mercado. Este proceso esta derivando en que los Estados asuman, cada vez más, funciones policiales y represivas y abandonen las funciones sociales. Desde esta perspectiva podemos considerar que globalización es sinónimo de fragmentación más que de universalización y pensamos que es en el ámbito educativo,sobre manera en los últimos años, donde más se evidencia esta situación.
La comunicación, por otra parte, se ha instalado como el paradigma máximo de esta nueva sociedad global: "todos los humanos seremos hermanos" (eslogan de la primera Exposición Universal) gracias a las nuevas autopistas de la información . La aparición de los nuevos dispositivos multimedia y de Internet va acompañada de unaideología eufórica, similar a otras que en diferentes momentos han acompañado a los grandes avances tecnológicos. Estos posicionamientos son particularmente útiles en un tiempo en que las grandes utopías políticas parecen haber sucumbido: la comunicación ofrece una nueva utopía sustitutiva lavil y etérea, tan individualista y falta de perfiles políticos que resulta imposible su falsación social.Estos discursos encubren hechos bien distintos, que se dan en foros menos públicos: la lucha salvaje por el control de los dispositivos comunicacionales y por la hegemonía sobre las normas y sistemas, las insalvables desigualdades de acceso a la red agudizada por la creciente comercialización de la misma.
En ese sentido sería ingenuo ver la globalización como un fenómeno positivo, globalizaciónrima con homogeneización pero también como plantea Mattelart con fragmentación y segmentación. La globalización conlleva homogeneización de los discursos difundidos por los medios de comunicación y esto afectará a la red tanto mas cuanto más pronto sucumba al asalto comercial al que está siendo y será sometida en el futuro. Son los discursos globalizadores quienes hoy distorsionan la realidad o,...