Discurso
Páginas: 293 (73218 palabras)
Publicado: 10 de noviembre de 2013
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JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Ideología
y
Política
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“BIBLIOTECA AMAUTA”
LIMA-PERÚ
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DEL AUTOR
A manera de introducción, publicamos la siguiente información preparada par José Carlos Mariátegui sobre su actividad política y que fue llevada por los delegados peruanos al Congreso Constitu-yente de la Confederación SindicalLatinoamericana de Montevideo (mayo, 1929) y a la Primera Conferencia Comunista Latinoameri-cana de Buenos Aires (junio, 1929).
Sobre los problemas nacionales, puede consultarse, para apreciar la labor de Mariátegui, además de su libro 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, los artículos no comprendidos en este libro publicados en la revista "Mundial" de 1925 a 1929, en lasección "Peruanicemos al Perú" o bajo el rubro "Motivos Polémicos"; la polémica con Luis Alberto Sánchez ("Mundial" y "Amauta" N° 7); la tesis sobre el problema indígena (N° 25 de "Amauta") y otras notas publicadas en la sección "El Proceso del Gamonalismo" de la misma revista; el artículo "Sobre el problema indígena" transcrito en el N° 1 de "Labor", escrito para la agenda Tass de Nueva York ytraducido y publicado por la famosa revista "The Nation", de Estados Unidos*, que incorporó con esta transcripción a Mariátegui en el número de sus colaboradores.
Prepara actualmente un libro sobre política e ideología peruana, que será la exposición de sus puntos de vista sobre la Revolución Socialista en el Perú y la critica del desenvolvimiento político y social del país, y bajo esteaspecto la continuación de la obra cuyos primeros jalones son los 7 Ensayos, en los que algunos han
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* Incluido en 7 ENSAYOS, a partir de la tercera edición, en el capítulo "El Problema del Indio". Biblioteca Amauta, Lima, abril de 1952.
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querido buscar una teorización política, algo que absolutamente no se proponían, como se comprueba desde el prologo oadvertencia al lector. Los 7 Ensayos no son sino la aplicación de un método marxista para los ortodoxos del marxismo insuficientemente rígido en cuanto reconoce singular impor-tancia al aporte soreliano, pero que en concepto del autor corresponde al verdadero moderno marxismo, que no puede dejar de basarse en ninguna de las grandes adquisiciones del 900 en filosofía, psicología, etc.
El trato deMariátegui con los tópicos nacionales no es, como algunos creen, posterior a su regreso de Europa. Es evidente que en Europa se ocupó particularmente en estudios de política, economía, sociología, filosofía, etc. De su viaje data su asimilación al marxismo. Pero no hay que olvidar que a los catorce o quince años empezó a trabajar en el periodismo y que, por consi-guiente, a partir de esa edad tuvocontacto con los acontecimientos y cosas del país, aunque carecía para enjuiciarlos de puntos de vista sistemáticos. Durante varios años, trabajo como redactor parlamentario de "La Prensa" primero, y de "El Tiempo" después, en época en que la vida parlamentaria interesaba mucho más al publico y en que el cargo de redactor parlamentario era más estimado. Y "La Razón", diario fundado porMariátegui en colaboración con Falcón, en 1919, hizo la campana por la reforma universitaria, puso ampliamente sus columnas a disposición del grupo que la animó y dirigió, apoyó el movimiento obrero de 1919, en la forma en que se consigna en el folleto de Martinez de la Torre "El Movimiento Obrero en 1919"; y efectuó una importante agitación de los empleados, hasta que desapareció por haber roto elcontrato de impresión en virtud del cual se imprimía en los talleres de "La Tradición", la em-
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presa tipográfica de ese nombre, por orden del Arzobispo de Lima, a quien movieron a este paso consideraciones políticas de obsecuencia al leguiísmo.
La orientación socialista de Mariátegui tiene su punto de arranque en la publicación a mediados de 1918 de la revista...
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JOSÉ CARLOS MARIÁTEGUI
Ideología
y
Política
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“BIBLIOTECA AMAUTA”
LIMA-PERÚ
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DEL AUTOR
A manera de introducción, publicamos la siguiente información preparada par José Carlos Mariátegui sobre su actividad política y que fue llevada por los delegados peruanos al Congreso Constitu-yente de la Confederación SindicalLatinoamericana de Montevideo (mayo, 1929) y a la Primera Conferencia Comunista Latinoameri-cana de Buenos Aires (junio, 1929).
Sobre los problemas nacionales, puede consultarse, para apreciar la labor de Mariátegui, además de su libro 7 Ensayos de Interpretación de la Realidad Peruana, los artículos no comprendidos en este libro publicados en la revista "Mundial" de 1925 a 1929, en lasección "Peruanicemos al Perú" o bajo el rubro "Motivos Polémicos"; la polémica con Luis Alberto Sánchez ("Mundial" y "Amauta" N° 7); la tesis sobre el problema indígena (N° 25 de "Amauta") y otras notas publicadas en la sección "El Proceso del Gamonalismo" de la misma revista; el artículo "Sobre el problema indígena" transcrito en el N° 1 de "Labor", escrito para la agenda Tass de Nueva York ytraducido y publicado por la famosa revista "The Nation", de Estados Unidos*, que incorporó con esta transcripción a Mariátegui en el número de sus colaboradores.
Prepara actualmente un libro sobre política e ideología peruana, que será la exposición de sus puntos de vista sobre la Revolución Socialista en el Perú y la critica del desenvolvimiento político y social del país, y bajo esteaspecto la continuación de la obra cuyos primeros jalones son los 7 Ensayos, en los que algunos han
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* Incluido en 7 ENSAYOS, a partir de la tercera edición, en el capítulo "El Problema del Indio". Biblioteca Amauta, Lima, abril de 1952.
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querido buscar una teorización política, algo que absolutamente no se proponían, como se comprueba desde el prologo oadvertencia al lector. Los 7 Ensayos no son sino la aplicación de un método marxista para los ortodoxos del marxismo insuficientemente rígido en cuanto reconoce singular impor-tancia al aporte soreliano, pero que en concepto del autor corresponde al verdadero moderno marxismo, que no puede dejar de basarse en ninguna de las grandes adquisiciones del 900 en filosofía, psicología, etc.
El trato deMariátegui con los tópicos nacionales no es, como algunos creen, posterior a su regreso de Europa. Es evidente que en Europa se ocupó particularmente en estudios de política, economía, sociología, filosofía, etc. De su viaje data su asimilación al marxismo. Pero no hay que olvidar que a los catorce o quince años empezó a trabajar en el periodismo y que, por consi-guiente, a partir de esa edad tuvocontacto con los acontecimientos y cosas del país, aunque carecía para enjuiciarlos de puntos de vista sistemáticos. Durante varios años, trabajo como redactor parlamentario de "La Prensa" primero, y de "El Tiempo" después, en época en que la vida parlamentaria interesaba mucho más al publico y en que el cargo de redactor parlamentario era más estimado. Y "La Razón", diario fundado porMariátegui en colaboración con Falcón, en 1919, hizo la campana por la reforma universitaria, puso ampliamente sus columnas a disposición del grupo que la animó y dirigió, apoyó el movimiento obrero de 1919, en la forma en que se consigna en el folleto de Martinez de la Torre "El Movimiento Obrero en 1919"; y efectuó una importante agitación de los empleados, hasta que desapareció por haber roto elcontrato de impresión en virtud del cual se imprimía en los talleres de "La Tradición", la em-
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presa tipográfica de ese nombre, por orden del Arzobispo de Lima, a quien movieron a este paso consideraciones políticas de obsecuencia al leguiísmo.
La orientación socialista de Mariátegui tiene su punto de arranque en la publicación a mediados de 1918 de la revista...
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