Diversas Economìas


“BREVE ESTUDIO SOBRE EL BAUTISMO”
(Parte 3)
(Por el pastor Emilio Bandt Favela)
“Sepultados con ÉL en el bautismo, en el cual fuisteis también resucitados con ÉL,
mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos”
(Colosenses 2:12).
6. ¿QUIÉN ADMINISTRA EL BAUTISMO?
La iglesia es la que administra el bautismo, puesto que es aella a quien nuestro Señor
Jesucristo dio la ordenanza.
Sin embargo, la administración debe ser a través de una persona idónea designada por la
misma iglesia. Se recomienda que sea un pastor ordenado al Santo Ministerio. Esto es
para cuidar la formalidad y el propósito divino al instituirlas. El bautismo no debe
alterarse ni en su forma, ni en su fondo, ni en su orden.
Lacy escribe:“Decimos que el bautismo es una ordenanza de la iglesia, esto es, su
administración debe estar bajo la iglesia y preferiblemente deben administrarlo quienes
han recibido autoridad de la misma en su ordenación como ministros. La idea de que
cualquier miembro de la iglesia puede administrarlo y que no hay necesidad de la
ordenación para ello, introduce confusión interminable en el mundocristiano. La iglesia
debe velar que el bautismo sea administrado bíblicamente".
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Salinas abunda: “De hecho no hay precepto formal bíblico de que el ejecutante de la
ordenanza sea un ministro ordenado; sin embargo, el sentido común aconseja que es
conveniente que alguien idóneo la lleve a cabo, previniendo así, una perversión del acto
mismo y de su propósito divino. Después de todo, laiglesia es la autoridad final para
determinar sobre hechos no sancionados por la Escritura Sagrada”.
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Pero no hay que perder de vista que quien administra el bautismo es la iglesia, por lo
tanto, aunque lo haga a través de un ministro ordenado, la congregación debe estar
presente y avalar el acto.
Conner comenta: “Otra opinión es la de que la responsabilidad de la administración dela ordenanza descansa en la congregación o iglesia. Nosotros creemos que ésta es la
posición correcta. Una razón que justifica esta opinión es que el bautismo es
generalmente aceptado como una manera de confesar públicamente a Cristo y de
identificarse con una comunidad de creyentes. Claramente así es en el Nuevo
Testamento. Si esto es cierto, entonces el bautismo es un asunto de laagrupación. No es
puramente un acto individual. Hay una comunidad responsable en cuanto a la
administración de la ordenanza”.
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55. George H. Lacy. “Introducción a la Teología Sistemática”. CBP. Pág. 339.
56. Hermenegildo Salinas. “Eclesiología II”. STBM. Pág. 25.
57. Walter Thomas Conner. “Doctrina Cristiana”. CBP. Pág. 335.
DOM 281104. “BREVE ESTUDIO SOBRE ELBAUTISMO”. PARTE III. ROMANOS 6:3-5... 1/11 Sin embargo, los administradores del bautismo deben estar alertas de no caer en un
“sacerdotalismo”.
Algunos piensan que la administración de esta ordenanza recae solamente en el “clero”
o en el grupo reconocido de ministros y que solo ellos tienen la autoridad para
ministrarla. Pero esta teoría traza una línea de distinción entre “clero” y “laicos”,cosa
extraña en el Nuevo Testamento y que tiende al sacerdotalismo y sacramentalismo.
El Nuevo Testamento no da ninguna insinuación de que debe haber una clase oficial a
quien la “ordenación” le confiere autoridad para administrar las ordenanzas en forma
exclusiva. Un ministro ordenando es solo un vocero o representante de la iglesia, y no
tiene ninguna otra autoridad que la que leconfiere su virtud de ser vocero o
representante de esa congregación”.
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Por eso, el pastor Rolando Gutiérrez-Cortés escribe: “El administrador del bautismo es
consciente que la legitimidad de su apostolado está en el señorío de quien dijo: “Toda
potestad me es dada en el cielo y en la tierra...” (Mateo 28:18). De modo que todo su
quehacer tiene su origen en este señorío que lo...