Divina Comedia Paraíso Canto I

DIVINA COMEDIA
PARAÍSO CANTO I

El canto primero del Paraíso funge como una antesala para los que serán los últimos pasos de Dante en su viaje hacia el Empíreo acompañado de Beatriz, también prepara al lector para comprender, más adelante, la narración de la experiencia de Dante al ver finalmente a Dios.
Al principio de este canto, Dante adelanta con respecto a Dios que él es quien muevetodas las cosas, y que su luz divina, aunque brilla en todas partes, en algunas lo hace más que en otras; esto debido a que aunque la esencia de la luz o gloria divina es resplandecer, no va a hacerlo igual sobre esencias puras que sobre otras corruptibles o mutables. Una de esas esencias incorruptibles la posee el cielo más alto o Empíreo, del cual Dante narrador nos dice que es el cielo que más luzdivina recibe —debido a su perfección— y advierte que lo que vio allí será imposible de describir. Esta dificultad que prevé es causada porque el intelecto humano mientras más desea explicar algo, a sí mismo o a otros, usa la razón para adentrarse más en el tema hasta un punto en que la memoria se ve bloqueada para recordar lo que realmente se experimentó.
En su décima Epístola, Dante Alighieri,explica al Can Grande de la Scala que el Paraíso se divide en dos partes: el prólogo y la parte expositiva. Esto naturalmente sitúa al canto primero dentro del prólogo, que Dante llama así obedeciendo a la definición de prólogo como el principio en las composiciones poéticas que propone Aristóteles. Dante poeta explica que un prólogo poético debe de cumplir dos funciones: la de captar la atencióndel lector y la de hacer una invocación. Este canto cumple cabalmente con ambos propósitos.
En principio analizaré cómo el canto que inspira este ensayo cumple con la primera función. Para captar la atención del lector, Cicerón dice en su Nueva Retórica que se debe de conseguir su benevolencia, atención y docilidad; Dante narrador lo logra al prometer que describirá los recuerdos que guarda de suvisita al santo reino, es decir al paraíso, al ser esta una materia tan elevada que representa un misterio para cualquier ser humano, no es difícil obtener la simpatía y atención del lector.
En relación a la segunda función del prólogo poético, podemos decir que está perfectamente fundamentada al anunciar Dante que va a hacer algo técnicamente imposible: relatar a través de su poesía lo que vioy experimentó a lo largo de su viaje por los nueve cielos que conforman el Paraíso y finalmente el Empíreo; visiones y conceptos que las personas nunca van a ver o entender en vida. Entonces, ¿cómo poner en términos humanos algo que no es humano, sino divino? Es una tarea que ningún otro poeta ha realizado jamás y que Dante ve en su total complejidad, por lo tanto, hace la invocación a Apolo paraque lo ayude, entrando en su pecho y hablando por su boca y así sea él capaz de llevar a cabo su última tarea, la de compartir su aprendizaje con los mortales, para que ellos, a través de ese breve vistazo de la verdad que Dante conoció en el Paraíso, puedan también alcanzar un estado de felicidad aún en vida.
Dentro de su petición, Dante menciona que siempre le había sido suficiente una cima delmonte Parnaso, se cree que se refiere a Nisa, la cumbre dedicada a las musas. Con esto quiere decir que en todas sus obras anteriores le fue suficiente la inspiración y la capacidad humana; en cambio ahora para cumplir con esta tarea justifica su solicitud de ayuda diciendo que necesitará de ambas cumbres del monte, tanto de Nisa como de Cirra, ésta última dedicada al mismo Apolo, para contartambién con habilidad divina.
Es importante notar cómo Dante trata de persuadir a Apolo de ayudarlo argumentando que el poema que pretende escribir debe hacer sentir feliz al dios porque significaría que finalmente un mortal sería merecedor de su corona de laureles.
En este punto, Dante termina de introducir al lector en lo que será el tema de la última parte de su poema, y ya habiendo captado su...