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Educación Popular –

- Concepción Metodológica

Entendiendo el proceso de transformación social como dialéctico, dinámico y conflictivo, en esa concepción, la acción de los movimientos sociales, asumen la dimensión histórica y se definen por el conflicto de intereses opuestos para controlar las fuerzas de desenvolvimiento en el campo de la experiencia histórica de una sociedad.
En esaperspectiva, se hace necesario recorrer nuevamente los conceptos de ideología, hegemonía y sociedad civil.
El concepto de ideología de Gramsci, hace referencia al juego de intereses que actúan en la historia. La ideología no es el simple reflejo de intereses económicos: es un “terreno de lucha de intereses”.
El concepto de hegemonía se refiere al dominio que una clase, élite cultural o políticaejerce sobre otros actores sociales a través de la ideología.
Es en el “terreno de las ideologías” que las personas adquieren conciencia de los conflictos presentes en la realidad que los rodea. En Gramsci, ese concepto tiene un sentido de concepción del mundo y es escuela de otra base de aprehensión de los acontecimientos siempre como actos políticos, considerando los diversos significados de eseconcepto.
A nuestro entender, la sociedad no es un proceso espontáneo, es una arena (escenario) donde las personas y grupos participan como sujetos históricos y construyen nuevas concepciones del mundo a partir de la crítica de lo vivido, que redimensiona y resitúa intereses, valores, aspiraciones, demandas y expectativas.
Esta concepción de proceso social, influencia y orienta nuestra postura enel interior de los procesos formativos en educación popular, como también marca una escuela de instrumental se usado a lo largo del mismo.

Una concepción metodológica dialéctica de la educación popular…

La opción metodológica (porque es una elección, la tomamos o la dejamos) que estamos asumiendo es ésta: parece que no se puede hablar en la educación popular como algo homogéneo, definido apriori, delimitado, estático. Por eso preferimos referirnos a procesos formativos en educación popular. En el interior de esos procesos definimos lo que entendemos como concepción metodológica dialéctica.
La educación, por tanto, es entendida como formación, como apropiación emocional (sentimental) y racional de la realidad, por las personas, por los educadores. El proceso formativo ayuda a laspersonas a mirar (leer los acontecimientos y escenarios) más y mejora, a ampliar los horizontes y descubrir que no siempre se logra claridad a primera vista. De allí la necesidad de utilizar instrumentos, informaciones y dinámicas que contribuyan a mirar mejor. No se trata de saber apenas como nos apropiamos de la realidad exterior. La formación y el saber implican el cambio de las personas ensujetos integrales. Por lo tanto, para que esa acción esté en equilibrio entre lo que se siente y lo que se piensa, sean incorporados al proceso formativo, los sentimientos, las emociones, los deseos, las afectividades.
En esta concepción, la educación popular concede respeto al proceso de educativo con las clases populares. La educación popular pasa a ser una forma de hacer junto a las clasespopulares, más específicamente una manera de hacer de los movimientos sociales populares dos grupos organizados al interior de los sectores excluidos. Por tanto la educación popular es parte del proceso movilizador, organizativo y educativo, que pretende tornarse un proceso emancipatorio de liberación frente a la estructuras opresoras y excluyentes. Esa concepción de la educación popular estátensionada para la construcción de una sociedad cualitativamente diferente a la sociedad actual.
La expresión dialéctica está fuertemente ligada al movimiento de la realidad, las informaciones simples o profundas, la negación de lo que parece estabilizado.
La reflexión sobre los efectos de la caída del muro de Berlín, la derrota de Allende, o la derrota del FSLN en Nicaragua lleva a la búsqueda de...