DOCTRINA BOLIVARIANA

1.- Doctrina Bolivariana
a) Definición ideológica:


La definición ideológica de cualquier esquema político en la sociedad actual, la determina la forma de interdependencia entre tres factores: Individuo, Colectividad y Estado.

El individualismo (preponderancia del individuo), representado entre otras doctrinas por el Liberalismo, el Cristianismo, la Democracia Liberal Representativa,la Democracia Cristiana y el Neoliberalismo, propugna la consolidación de los derechos inherentes al individuo: la vida, la libertad, la felicidad, y en lo material, garantizar la propiedad privada, con sus complementos: la iniciativa y la empresa privada.

La colectividad debe estar organizada en lo ético, lo jurídico y aun en lo religioso, para garantizar esos derechos al individuo, asegurandola coexistencia pacífica.

El Estado no hará otra cosa que vigilar y garantizar la convivencia social. El individuo es el protagonista: la colectividad lo sirve, el Estado lo protege. En los liberales más radicales existe la idea de la menor intromisión posible del Estado, e incluso su desaparición.

El colectivismo (preponderancia de la colectividad), que originó las diversas formas deSocialismo, el Comunismo y el Anarquismo, prescinde del individuo. Este solo es importante en cuanto pueda aportar para la felicidad del colectivo, y disfrutar de una cuota parte de esa felicidad.
c) Doctrinas históricas.

Con base en lo ideológico (interdependencia entre: individuo-colectividad-estado) y en los elementos básicos constituyentes mencionados (análisis crítico-programa-métodos), hansurgido diversas doctrinas político-económicas a lo largo de la historia entre las cuales destacan:

 Liberalismo

 Democracia

 Democracia cristiana

 Socialismo utópico

 Socialismo reformista

 Socialismo cristiano

 Social Democracia

 Marxismo

 Comunismo

 Anarquismo

 Fascismo

 Nazismo


d) El fenómeno político venezolano.

A la luz de loanterior, el fenómeno político venezolano actual, calificado como inédito, es controversial para los dogmáticos de cualquiera de las doctrinas históricas. Pareciera una creación que incluye elementos de casi todas ellas, e incorpora otros nuevos.
Ninguna doctrina puede ser aplicada rígida, indiscriminada e indefinidamente, en lugares, tiempos y situaciones diferentes a cuando fueron concebidas. Esocontribuye a mantener latente el conflicto político. De igual manera que en lo biológico, en lo político todo nace, crece, muere, o se transforma. Constantemente surgen nuevas posibilidades, nuevos problemas y nuevas formas de solucionarlos. La vejez política es algo que no advierten quienes la padecen. El genio de los grandes realizadores políticos consiste en acomodarse inmediatamente a lasnecesidades de transformación del medio socioeconómico en que actúan, e inclusive adelantarse a ellas.

En cuanto a los métodos, es importante resaltar una clasificación en dos grupos: los evolucionistas, no violentos, graduales, con todos sus matices, y los revolucionistas, a veces violentos, que alteran en corto tiempo la estructura social, política y económica de las sociedades donde ocurren(Revolución Francesa, China, Rusa etc...). Pero hay matices: aun los gradualistas no descartan las vías revolucionistas, cuando los caminos parecen cerrados a todo cambio, y los revolucionistas no descartan mejoras graduales para los hombres, en sociedades que consideran injustas. Es indudable que la evolución, un cambio gradual y pacífico ofrece las perspectivas más gratas y deseables para la razón. Peropara oprobio de la “racionalidad del hombre”, la violencia parece desempeñar un papel permanente en los procesos históricos de verdaderos cambios, lo cual no debe ser óbice para intentar hasta el final la vía gradual.

Haremos una aproximación muy elemental de lo que la doctrina propuesta en la recién aprobada Constitución de la República Bolivariana de Venezuela ha tomado de doctrinas...