doctrinas eticas

UNIVERSIDAD POPULAR AUTONOMA DE VERACRUZ


ALUMNO: CESAR


MATERIA: ETICA Y VALORES


TRABAJO: PRINCIPALES DOCTRINAS ETICAS


LIC. NORMA AGUILAR HERNANDEZ


OBSERVACIONES:







INDICE
TEMA PÁGINA

INTRODUCCION 3PRINCIPALES DOCTRINAS ETICAS 4
INTELECTUALISMO MORAL 4
EUDEMONISMO 5
HEDONISMO 6ESTOICISMO 7
IUSNATURALISMO ETICO 8
FORMALISMO 9
EMOTIVISMO 10
UTILITARISMO11
ETICA DISCURSIVA 12
CONCLUSION 13
GLOSARIO 14
BIBLIOGRAFIA15





INTRODUCCION
De las diferentes formas de ver la vida y todo lo que ello implica nacen diferentes doctrinas éticas, que se encargan de analizar la concepción del conocimiento y los medios que se utilizan para llegar a este.
Cada doctrina tiene diferentes precursores que la desarrollan con el fin de dar suspuntos de vista y que cada persona lo analice y decida cual cree que es la doctrina que más se ajusta a la verdad.


















PRINCIPALES DOCTRINAS ETICAS

INTELECTUALISMO MORAL

Según esta teoría, conocer el bien es hacerlo; sólo actúa inmoralmente el que desconoce en qué consiste el bien.
Puede comprobarse, pues, que esta teoría es doblemente cognitivista, ya que nosólo afirma que es posible conocer el bien, sino que además defiende que este conocimiento es el único requisito necesario para cumplirlo.
El filósofo griego Sócrates fue el primero en mantener esta postura ética.
Para Sócrates, no sólo el bien es algo que tiene existencia objetiva y validez universal, sino que, además, al ser humano le es posible acceder a él.
Así, pues, Sócrates concibe lamoral como un saber. De la misma forma que quien sabe de carpintería es carpintero y el que sabe de medicina es médico, sólo el que sabe qué es la justicia es justo.
Por lo tanto, para este filósofo no hay hombres malos, sino ignorantes, y no hay hombres buenos si no sino sabios.








EUDEMONISMO

Muchas veces te puedes preguntar para qué sirve tal o cual cosa, pero en ocasiones, estapregunta es absurda.
Por ejemplo, si preguntamos para qué sirve la felicidad, la respuesta sería para nada, pues no es algo que se busque como medio para otra cosa, sino que se basta a sí misma, es un fin.
Las éticas que consideran la felicidad (audaimonía) el fin de la vida humana y el máximo bien al que se puede aspirar son eudaimonistas.
Ahora bien, decir que el ser humano anhela lafelicidad es como no decir nada, pues cada uno entiende la felicidad a su modo.
Aristóteles fue uno de los primeros filósofos en defender el eudemonismo ético. Pero, ¿qué entendía Aristóteles por felicidad? Todos los seres tienden por naturaleza a un fin (la semilla tiene como fin ser árbol, la flecha, hacer diana…); por tanto, no podría ser menos en el caso del ser humano.
Como lo esencial (lo...