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 Maracaibo, OCTUBRE de 2015
Quien fue Thomas Hobbes.
Nace en 5 de abril de 1588 en Inglaterra, fue un filósofo inglés cuya obra Leviatán en 1651, influyó de manera importante en el desarrollo de la filosofía política occidental. Es el teórico por excelencia del absolutismo político.

La época de Hobbes se caracteriza por una gran división política queconfrontaba dos bandos bien definidos:
Monárquicos, que defendían la monarquía absoluta aduciendo que la legitimidad de esta venía directamente de Dios.
Parlamentarios, que afirmaban que la soberanía debía estar compartida entre el rey y el pueblo.

Hobbes se mantenía en una postura neutra entre ambos bandos, ya que, si bien afirmaba la soberanía del rey, afirmaba también que el poder de este noprovenía de Dios. El pensamiento filosófico de Hobbes se define por enmarcarse dentro del materialismo mecanicista, corriente que dice que solo existe el "cuerpo" físico y niega la existencia del alma. También dice que el ser humano está regido por las leyes del universo. En estos dos conceptos su pensamiento es parecido al de Spinoza. Sin embargo, se diferencia en gran medida de este al afirmarque el ser humano es como una máquina porque, según Hobbes, se mueve continuamente para alcanzar sus deseos. Este movimiento se clasifica en dos tipos: de acercamiento, cuando la persona se acerca a las cosas que desea; y de alejamiento, cuando esta se aleja de las cosas que ponen en peligro su vida. Así, dice que la sociedad está siempre en movimiento.
Escribió Leviatán, un manual sobre lanaturaleza humana y cómo se organiza la sociedad. Partiendo de la definición de hombre y de sus características explica la aparición del derecho y de los distintos tipos de gobierno que son necesarios para la convivencia en sociedad. El origen del Estado es el pacto que realizan todos los seres humanos entre sí, mediante el cual se subordinan desde ese momento a un gobernante, quien a su vez procurael bien de todos los súbditos y de sí mismo. De ese modo se conforma la organización social.
Su visión del estado de naturaleza, anterior a la organización social, es de una "guerra de todos contra todos". La vida en ese estado es solitaria, pobre, brutal y breve. Habla del derecho de naturaleza, al que se refiere como la libertad de utilizar el poder que cada uno tiene para garantizar laautoconservación. Cuando una persona se da cuenta de que no puede seguir viviendo en un estado de guerra civil continua, surge la ley de naturaleza, que limita al hombre a no realizar ningún acto que atente contra su vida o la de otros. De esto se deriva la segunda ley de naturaleza, en la cual cada hombre renuncia o transfiere su derecho, mediante un pacto o convenio, a un poder absoluto que le garanticeun estado de paz. Junto con los Dos tratados sobre el gobierno civil, de John Locke, y El contrato social, deRousseau, el Leviatán es una de las primeras obras de entidad que abordan el origen de la sociedad.

Antes de hablar de la persona ficticia deberíamos hablar de la soberanía, según Hobbes.
Hobbes se inclina por un gobierno monárquico absoluto, al residir todo el poder en unapersona. Es importante recordar que el trabajo de Hobbes se ve muy influido por el contexto histórico de Inglaterra durante la guerra civil. Menciona que es necesario un pacto entre la comunidad y el Estado en el que las personas renuncian a algunos derecho que serán irrecuperables y quedaran en manos del monarca.

La persona ficticia según Hobbes.
Su teoría parte de la inclinación antisocialde los hombres y por ello debe existir un gobierno que pueda castigar el incumplimiento y garantizar la seguridad. Es el temor al castigo y la autoridad del derecho solo llega por su imposición forzosa. Entiende que la razón da una base suficiente pero es débil para superar la avaricia de la masa. Identifica gobierno con fuerza. Justifica la fuerza con un pacto entre individuos que renuncian a...