Documento De Texto Enriquecido

DONDE SE HABLA DE LAS ZONCERAS EN GENERAL
"Zonzo y zoncera son palabras familiares en América desde México hasta Tierra del Fuego,
variada apenas la ortografía, un poco en libertad silvestre (sonso, zonzo, zonso, sonsera, zoncera,
azonzado, etc.)", dice Amado Alonso. ("Zonzos y zoncerías", Archivo de Cultura, Ed. Aga-Taura, Feb.
1967, pág. 49).
Según el mismo, la acepción que les dan losdiccionarios como variantes de soso, desabrido,
sin sal, es arbitraria porque proviene del "Diccionario de Autoridades" que se escribió cuando ya
habían dejado de ser usuales en España. Zonzo, fue en España palabra de uso coloquial pero
durante corto tiempo: "Cosa sorprendente, esta palabra castellana, inexistente antes del siglo XVII y
desaparecida en España en el siglo XVIII, vive hoy en todaspartes donde fue exportada”, particu-
larmente América. También señala Alonso el parentesco con algunos equivalentes españoles, mas
agrega que "por pariente que sea el zonzo americano conserva su individualidad". "Aunque como
improperio los americanos dicen a uno (o de uno) zonzo, cuando los peninsulares dicen tonto, los
significados no se recubren".
Todo lo cual vale para zoncera.
* * *¿Los argentinos somos zonzos?... Esto es lo que nos faltaba, convencidos como estamos de
la "viveza criolla", que ha dado origen a una copiosa literatura que va de la sociología y la psicología
a las letras de tango.
Un amigo que hace muchos años percibió la contradicción entre nuestra tan mentada
"viveza" y las zonceras, la explicaba así: "El argentino es vivo de ojo y zonzo de temperamento",con
lo que quería significar que paralelamente somos inteligentes para las cosas de corto alcance,
pequeñas, individuales, y no cuando se trata de las cosas de todos, las comunes, las que hacen a la
colectividad y de las cuales en definitiva resulta que sea útil o no aquella "viveza de ojo".
A estas zonceras en lo que trata de los intereses del común, es a las que se refiere mi
personaje delas letras gauchescas qué cito en el, copete, porque lo que el cantor ha dicho antes se
refiere precisamente a ellas, y su escéptica sentencia surge de la continuidad en su acepción a
través de generaciones.
Esto no importa necesariamente que la zoncera sea congénita; basta con que la zoncera lo
agarre a uno desde el "destete".
Tal es la situación, no somos zonzos; nos hacen zonzos.
Elhumorismo popular ha acuñado aquello de "¡Mama, haceme grande que zonzo me vengo
solo!". Pero esta es otra zoncera, porque ocurre a la inversa: nos hacen zonzos para que no nos
vengamos grandes, como lo iremos viendo.
Las zonceras de que voy a tratar consisten en principios introducidos en nuestra formación
intelectual desde la más tierna infancia —y en dosis para adultos— con la apariencia deaxiomas,
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para impedirnos pensar las cosas del país por la simple aplicación del buen sentido. Hay zonceras
políticas, históricas, geográficas, económicas, culturales, la mar en coche. Algunas son recientes,
pero las más tienen raíz lejana y generalmente un prócer que las respalda. A medida que usted
vaya leyendo algunas, se irá sorprendiendo, como yo oportunamente, de haberlas oído, y hastarepetido innumerables veces, sin reflexionar sobre ellas y, lo que es peor, pensando desde ellas.
Basta detenerse un instante en su análisis para que la zoncera resulte obvia, pero ocurre
que lo obvio pasé con frecuencia inadvertido, precisamente por serlo.
* * *
Jeremías Bentham —pocos filósofos pueden ser tan gratos a los académicos de las zonceras
como este maestro de los más preclaros de susinventores— escribió un "Tratado de los sofismas
políticos", que es un tratado de lógica, según dice Francisco Ayala, prologuista de una de sus
ediciones castellanas (Ed. Rosario, 1944). Al hablar del sofisma en general, Bentham establece la
diferencia entre error, simple opinión falsa, y sofisma, con que designa la introducción en el
razonamiento de una premisa extraña a la cuestión, que...