Documento Prostitucion Definitivo

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Si me tengo que prostituir, no es mi revolución!

Por qué este documento

Este documento surge de una necesidad. Poder dar a conocer nuestra mirada sobre la prostitución y
la trata. Porque hemos comprendido que esta disputa ideológica se está dando sobre cimientos poco
claros o que no se han dado a conocer al margen de las que nos vemos directamente comprometidas
con la causa. Es así quevemos que dentro del movimiento de mujeres este tema se viene erigiendo
como tabú: ha dividido las aguas dentro del feminismo, donde lo políticamente correcto está siendo
tomar posturas que rechazan la polaridad reglamentarismo/abolicionismo y apuntan a lograr terceras
posiciones altamente difusas que suelen concluir que hay un debate pendiente. La ambigüedad o la
no toma de postura nos parecen, encualquier caso, cómplices de que las cosas sigan como están,
con las putas solas criminalizadas y chantajeadas por la policía y los proxenetas. Pues bien, salgamos
de la rueda de hámster. Valga este documento radicalmente abolicionista como invitación a la
discusión y toma de posición.
Decir que es una necesidad, es responder a las representaciones que se están haciendo circular
desde las voces quedefienden el reglamentarismo y que consideramos que no hacen justicia con el
posicionamiento abolicionista, ya sea por desconocimiento (en su versión más ingenua) ya por la
difusión de acusaciones y falacias (en su versión peor intencionada).
Los principales puntos que nos interesa argumentar y desmentir, según el caso, son dos: la dimensión
económica, que implica plantear la relación entre tratay prostitución a nivel internacional junto a los
intereses que están detrás y la cuestión de “la moral” en relación al abolicionismo, que implica
detenernos a ver de qué moral se está hablando y desde dónde. A la vez, para pensar ambos puntos,
consideramos clave reflexionar en torno a dos apartados más: el primero tiene que ver con
desnaturalizar la ideología posmoderna y su impacto en laproducción de teoría y acción dentro del
activismo lésbico y feminista, acompañado por la academia; el otro apartado es una invitación a
escuchar esos otros testimonios de mujeres bio/trans que pasan/pasaron por la prostitución y que
están muy lejos de querer considerarla un trabajo. Finalmente, uno autogenerado al calor de los
anteriores y que nos prepara para un cierre final pero inconcluso, porque de loque se trata es de
seguir pensando juntas.

Antes de comenzar con el desarrollo de nuestra posición, queremos dejar en claro que a las mujeres
bio/trans que están en situación de prostitución y que reivindican la prostitución como trabajo son
respetadas en su decisión no sólo porque están en su sano juicio y tienen derecho a afirmar lo que
sea, como cualquiera, sino también porque ellas traenconsigo la propia experiencia y entendemos
que tendrán sus motivos para haber llegado a sostener lo que sostienen. Sin embargo, también hay
otras voces que desde la misma experiencia de prostitución la repudian como trabajo, que hablan de

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las violencias sistemáticas padecidas y de la necesidad de salir. Con estas últimas hemos hecho
empatía las activistas que están detrás de estas líneas. Estedocumento va dirigido principalmente a
las mujeres y lesbianas que desde el feminismo, el activismo lésbico y/o la teoría académica son
sostenedoras del reglamentarismo.
El texto es por lo tanto visceral. No políticamente correcto. Descortés. Violento. Porque nada que
salga de las entrañas como proyectil en respuesta a las violencias mismas y a las violencias que
disfrazan las violencias puede serpacífico. Estamos hablando de esto, y somos violentadas-violentas
en ese sentido.

Trata y prostitución, la sexualidad industrializada
Vamos a partir de una primera gran confusión,

un cuerpo disponible para el sexo que se

muchas veces simplificada también desde el

cambia por dinero entre paredes o a las

abolicionismo mismo: el hecho de afirmar que

sombras, lejos de la vista del resto de...