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Apuntes sobre Jean Domat y la reparación del daño
por José Fernando Márquez y Luis Moisset de Espanés

I- Introducción.
Es materia sentada que la regulación de la responsabilidad civil por
daños en el Code Civil estuvo inspirada en las obras de Jean Domat y Robert
Joseph Pothier, y a su estudio se abocaron los principales juristas.
La invitación del Profesor Mosset Iturraspe a participaren este número
de la Revista de Daños nos impulsó a comenzar con una investigación de la
obra de estos autores y su influencia en la redacción del Código civil francés
y las codificaciones que siguieron sus preceptos, como la de nuestro país.
El documento que hoy presentamos aborda en particular las
concepciones de Domat en materia de reparación de Daños, y constituye los
primeros apuntes deesa búsqueda que iniciamos.
II.- Jean Domat1
II.- 1.- Datos biográficos
Nace en 1625 en Clermont, en la Auvernia, en el seno de una familia
burguesa de hombres de toga2, y formación cristiana; recibió sus primeras
lecciones de un tío abuelo, sacerdote jesuita3, que lo llevó a París para
orientarlo en sus estudios, que completó en Bourges, donde obtuvo su
licenciatura en leyes.
Debemosrecordar que Blas Pascal, científico, matemático, físico y
filósofo, había nacido también en Clermont un par de años antes que Jean
Domat, con quien mantuvo estrecha amistad, e influyó llevándolo a enrolarse
en el jansenismo, a lo que es menester referirse para comprender mejor su
concepción sobre el deber de reparar los daños que se han causado.
Vuelto Domat a Clermont, es designado abogado delrey en esa sede
1

Los primeros tres apartados se basan en la transcripción corregida de las
conferencias dictadas por el Dr. Luis Moisset de Espanés el 10 de octubre de 2008 en el
marco de las Jornadas organizadas por el Foro de Estudiantes de la Universidad Nacional de
Córdoba, y el 31 de octubre de 2008 en el Instituto de Historia del Derecho de la Academia
Nacional de Derecho deCórdoba.
2
El abuelo de su madre, el señor Jean de Basmaison-Pougnet, fue un célebre
comentarista de la “costumbre de Auvernia”, de la cual hay ediciones publicadas en Clermont
en 1609, 1618, 1628, 1638 y 1667.
3
El padre Sirmond, que fue confesor de Luis XIII.(Datos tomados de la Enciclopedia
Británica, edición de 1911, reproducidos en Wikipedia).

judicial, cargo de singular importancia en esaépoca en que la justicia actuaba
no como un poder autónomo, sino por delegación del monarca, que tenía la
potestad judicial suprema.
Desempeñó esas funciones con total probidad durante más de 30 años;
formó una familia numerosa (trece hijos) y recién en los últimos años de su vida
se trasladó a París, convocado por el canciller D'Aguesseau, que al conocer y
apreciar el valor del pensamientode Domat, que se encontraba en obras
inéditas, le impone la tarea de encargarse de la publicación de esos trabajos.
Durante toda su vida practicó intensa y silenciosamente la caridad y el
amor al prójimo, a punto tal que al fallecer en París en 1694, solicitó que se lo
enterrase en el cementerio de los pobres, para estar junto a ellos sin monumeto
fúnebre.
II.- 2. Domat y el jansenismo
Enalgún momento de su vida Domat se involucra en la polémica que
existía entre jesuitas y jansenistas, que termina con el triunfo de los jesuitas,
quienes logran que se suprima la orden de los hermanos de Port Royal, que
había tenido su origen en Jansenio. El problema básico de la disputa no era
tanto la posible herejía de los escritos de Jansenio, que es lo que motivó las
bulas papales quecondenaron a los jansenistas, sino más bien disputas sobre
problemas de teología moral, como puede advertirse si se leen las famosas
“Cartas provinciales” de Blas Pascal, escritas en defensa de M. Arnaud y los
hermanos de Port Royal.
Los jansenistas eran sumamente estrictos en materia moral; eran casi
puritanos y requerían ajustarse a la verdad a pie juntillas; no mentir de ninguna
forma, ni...