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CORRIENTES FILOSÓFICAS







JHONATAN JAVIER LEÓN PULIDO




11(“A”)









INSTITUTO EDUCATIVO JORGE ELIECER GAITÁN
TRABAJO DE FILOSOFÍA
AGUAZUL-CASANARE
2013









CORRIENTES FILOSÓFICAS




JHONATAN JAVIER LEÓN PULIDO

11(“A”)


LIC. NIEVES CÓRDOBA









INSTITUTO EDUCATIVO JORGE ELIECERGAITÁN
TRABAJO DE FILOSOFÍA
AGUAZUL-CASANARE
2013



CORRIENTES FILOSOFICAS
1.    Idealismo 2.    Escepticismo3.    Positivismo
4.    Criticismo
5.    Materialismo
6.    Realismo
7.    Dogmatismo
8.    Subjetivismo y relativismo
9.    Empirismo
10. Racionalismo
11. Pragmatismo
12. Historicismo
13. Fenomenología
14. Existencialismo
15. Estructuralismo



1) IDEALISMO
Sostiene que el hombre solo puede alcanzar lo que esta inmerso (dentro) en su conciencia y jamas puede conocer lo que son las cosas en si,fuera de su conciencia. Por lo tanto, lo que llamamos realidad es una creación de la mente
Idealismo para Platón : uso el término 'idea' para designar la forma de una realidad 'eterna' e 'inmutable'. Y en este sentido, la idea es el 'espectáculo' ideal de una cosa. Así, concebirá con frecuencia que las ideas son modelos de las cosas o también las cosas mismas en su estado de perfección

Idealismopara Hegel: El cometido de la filosofía es explicar el desarrollo del espíritu absoluto. Esto implicaba, en primer lugar, esclarecer la estructura racional interna de lo absoluto; en segundo lugar, demostrar de qué forma lo absoluto se manifiesta en la naturaleza y en la historia humana; y en tercer lugar, explicar la naturaleza teleológica de lo absoluto, es decir, mostrar el destino o elpropósito hacia el que se dirige.

CLASES DE IDEALISMOS:
Idealismo Absoluto: Lo que la teoría de la ciencia pretende hacer es desarrollar el sistema de las formas necesarias de representar y conocer, queriendo ser así, una filosofía primera u ontología fundamental .
Idealismo Subjetivo :  El punto de partida lo constituye el Idealismo de Kant; pero es el Kant de la Razón Práctica el que se revela aFichte como el verdadero Kant. No le interesa a Fichte el ser y el cosmos

Idealismo Objetivo: Schelling descubre tras el ser, el espíritu, como auténtico ser y fuente del devenir. Pero siendo este espíritu independiente de nuestro "Yo". Es de esta forma que llegamos al idealismo objetivo.


Idealismo Trascendental: En el apriorismo de la forma vio Kant el carácter revolucionario de sufilosofía. Hasta ahora se admitió que todo nuestro conocimiento tenía que regirse por los objetos .

REPRESENTANTES
Platón : Para él la filosofía es una empresa en la cual entra en juego el destino último del hombre, ligada con la virtud. Platón "propende más bien a afirmar que el hombre puede conocer verdaderamente, y trata ante todo de averiguar cuál sea el objeto genuino del conocimiento
RenéDescartes:  siempre trató de excluir las impresiones y el conocimiento por sentidos, ya que según él, para llegar a una verdad es indispensable alejarse totalmente de los sentidos y recluirse únicamente en su interioridad intelectual para así, por medio de la razón, llegar a una verdad y preservarse de error.

Nicolás Malebranche: Para él tampoco las ideas proceden de los objetos, ni son producidaspor el sujeto.

Godofredo Guillermo Leibniz :  Define la sustancia como todo centro de fuerza, de energía y de actividad. Para él las sustancias son infinitas y conforman la estructura metafísica de los seres,

Emmanuel Kant : nuestro conocimiento deriva en el espíritu de dos fuentes fundamentales: la primera es la receptividad de las impresiones; la segunda, la facultad de reconocer...