Dos de los trabajos de Heracles

INTRODUCIÓN:

Para definir cómo se reconoce el arte mesopotámico es necesario analizar antes que nada el denominador geográfico que no étnico, ligado a una región y no a un pueblo.
El hecho de queMesopotamia (del griego messos, medio, y potamos, río), delimitada por el curso de los dos grandes ríos el Tigris y el Eúfrates, entre los cuales, lo dice el mismo nombre está encerrada, circundadaal nordeste por los montes Anatolia y de Irán, al sur por el mar, al oeste por el desierto árabe constituye sin duda, en el mundo antiguo, una entidad bien circunscrita. En cuanto a la población seasiste, en cambio, a una sucesión de gentes diferentes, entre las cuales prevalecen primero los sumerios, después los acadios la lengua semítica, dividida en asirios al norte y babilonia al sur.
Peroprecisamente por la autonomía y homogeneidad de la zona, éstos y otros pueblos que también se asoman a la región- típicos del II milenio son los pueblos de las montañas, y entre ellos sobre todos loshuritas- acaban de converger en una cultura sustancialmente unitaria, cuyas bases se colocaron entre el IV y V milenio a.c por los primeros creadores de alta cultura, los sumerios. Ellos dieron vida auna visión del mundo orgánica y completa, que se expresa a través de las primeras obras escritas en escritura cuneiforme -otra característica de la civilización mesopotámica - y los monumentos de unarte que precisamente como reflejo de concepciones muy definidas, presenta una serie de características muy evidentes.Por su naturaleza, un arte de este género es anónimo. El artista es más bien unartesano, que no piensa en transmitir su nombre y mucho menos en caracterizar su obra. Que en algún caso personalidades individuales puedan emerger, y que a veces el estilo evoluciona de forma más rápiday evidente, es otra cosa: la adecuación a los modelos existentes y el conservadurismo caracterizan todo el curso de una producción que es pública y no privada, colectiva y no individual, con una...