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UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ANGELES DE CHIMBOTE



ACTIVIDADES FORMATIVAS DE LA NATURALEZA DE LA ASIGNATURA

“AÑO DE LA PROMOCIÓN DE LA INDUSTRIA RESPONSABLE Y DEL COMPROMISO CLIMÁTICO”

1. FACULTAD: Ciencias Contables Y Financieras

2. CARRERA PROFESIONAL: Administración

3. CENTRO ULADECH: Cañete

4. CICLO ACADÉMICO :II Ciclo

5. PROFESORA : Portilla Urrestri Eva

6.CURSO: Vida Espiritual


7. ALUMNA: Aparcana Loayza Ana Cladia


CAÑETE – PERÚ



EL MISTERIO PASCUAL EN EL TIEMPO DE LA IGLESIA

ARTÍCULO 1: La liturgia, obra de la Santísima Trinidad

I. EL PADRE, FUENTE Y FIN DE LA LITURGIA.

"Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos ha bendecido con toda clase de bendiciones espirituales, en los cielos, en
Cristo; porcuanto nos ha elegido en él antes de la creación del mundo, para ser santos e inmaculados en su presencia, en el amor; eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo, según el beneplácito de su voluntad, para alabanza de la gloria de su gracia con la que nos agració en el Amado" (Ef 1,3-6).

II. LA OBRA DE CRISTO EN LA LITURGIA.
Cristo glorificado...

En la Liturgiade la Iglesia, Cristo significa y realiza principalmente su misterio pascual. Durante su vida terrestre Jesús anunciaba con su enseñanza y anticipaba con sus actos el misterio pascual. Cuando llegó su Hora (cf Jn 13,1; 17,1), vivió el único acontecimiento de la historia que no pasa: Jesús muere, es sepultado, resucita de entre los muertos y se sienta a la derecha del Padre "una vez por todas" (Rm6,10; Hb 7,27; 9,12). Es un acontecimiento real, sucedido en nuestra historia, pero absolutamente singular: todos los demás acontecimientos suceden una vez, y luego pasan y son absorbidos por el pasado. El Espíritu Santo y la Iglesia en la Liturgia.
En la Liturgia, el Espíritu Santo es el pedagogo de la fe del Pueblo de
Dios.



El artífice de las "obras maestras de Dios" que son lossacramentos de la Nueva Alianza. El deseo y la obra del Espíritu en el corazón de la Iglesia es que vivamos de la vida de Cristo resucitado. Cuando encuentra en nosotros la respuesta de fe que él ha suscitado, entonces se realiza una verdadera cooperación. Por ella, la Liturgia viene a ser la obra común del Espíritu Santo y de la Iglesia.

RESUMEN:

En la liturgia de la Iglesia, Dios Padre esbendecido y adorado como la fuente de todas las bendiciones de la Creación y de la Salvación, con las que nos ha bendecido en su Hijo para darnos el Espíritu de adopción filial.
En la Liturgia es sacramental porque su Misterio de salvación se hace presente en ella por el poder de su Espíritu Santo; porque su Cuerpo, que es la Iglesia, es como el sacramento (signo e instrumento) en el cual el EspírituSanto dispensa el Misterio de la salvación; porque a través de sus acciones litúrgicas, la Iglesia peregrina participa ya, como en primicias, en la Liturgia celestial.










ARTÍCULO 2: El misterio pascual en los sacramentos de la Iglesia.

I. SACRAMENTOS DE CRISTO.
Los sacramentos, como "fuerzas que brotan" del Cuerpo de Cristo (cf Lc 5,17; 6,19; 8,46) siempre vivo yvivificante, y como acciones del Espíritu Santo que actúa en su Cuerpo que es la Iglesia, son "las obras maestras de Dios" en la nueva y eterna Alianza

II. SACRAMENTOS DE LA IGLESIA
Los sacramentos son "de la Iglesia" en el doble sentido de que existen "por ella" y "para ella". Existen "por la Iglesia" porque ella es el sacramento de la acción de Cristo que actúa en ella gracias a la misión del EspírituSanto.

III. SACRAMENTOS DE LA FE.
La fe de la Iglesia es anterior a la fe del fiel, el cual es invitado a adherirse a ella. Cuando la Iglesia celebra los sacramentos confiesa la fe recibida de los Apóstoles, de ahí el antiguo adagio:
"Lex orandi, lex credendi" ("La ley de la oración es la ley de la fe") (o: "legem credendi lex statuat supplicandi" ["La ley de la oración determine la ley de...