Dubet crisis de la transmision

Crisis de la transmisión
y declive de la institución
The Crisis of Transmission and the Decline of the Institution
Francois DUBET
Universidad Victor Segalen, Burdeos
francois.dubet@sociologie.u-bordeaux2.fr
(Traducción: Celso Sánchez Capdequí)

Recibido: 30.11.09
Aprobado definitivamente: 7.4.10

RESUMEN
La crisis del sistema escolar no es un mero efecto de la crisis social de la educación. Es elresultado de
un profundo cambio en las formas de la transmisión institucional. Derivada de una forma de transmisión
religiosa, aquí llamada programa institucional, la institución escolar constituyó una economía simbólica
que definía las funciones de la escuela, la legitimación de la autoridad y los métodos y relaciones de enseñanza. La masificación en la escuela, la emergencia de un sujetoautónomo y las influencias de la escuela sobre los destinos individuales ha ocasionado una crisis del programa institucional. Por este motivo,
las instituciones tienden a presentar un tono más político que moral y la experiencia personal sustituye al
modelo tradicional de educación.
PALABRAS CLAVE: Escuela, educación, institución, socialización, transmisión cultural y vocación.
ABSTRACT
The crisis ofschool systems in not a simple effect of the social crisis on education. It is the result of a
profound change in the forms of institutional transmission. Derived from a form of religious transmission,
herein called institutional program, the school institution constructed a symbolic economy defining the
school functions, the legitimacy of authority and the teaching methods and relations. Schoolmassification,
the emergence of a more autonomous subject and the power of school on individual destinies have
induced a crisis of the institutional program. Hence, institutions tend to become more political than
moral, and personal experience substitutes itself to the traditional model of education .
KEYWORDS: School, education, institution, socialization, cultural transmission and vocation.
SUMARIO1. El programa institucional. 1.1. Un conjunto de valores y principios sagrados. 1.2. El trabajo sobre el otro
como vocación. 1.3. El santuario. 1.4. La socialización escolar es una subjetivización. 2. La fuerza de un
programa. 2.1. La legitimidad del trabajo sobre el otro. 2.2. La capacidad crítica. 2.3. La relación regulada. 3. El declive del programa institucional. 3.1. La poliarquía de losvalores. 3.2. De la vocación al oficio. 3.3. El fin del santuario. 3.4. La afirmación del sujeto. 4. Crisis y decepción. 4.1. El oficio es difícil.
4.2. Decepciones. 4.3. ¿“Providencia” o liberalismo? 5. Del programa institucional a la experiencia social.
Política y Sociedad, 2010, Vol. 47 Núm. 2: 15-25

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Francois Dubet

“Institución” es uno de esos conceptos a
los que resulta difícil renunciar apesar o a
causa de su contenido polisémico y de su gran
caudal de ambigüedad. Al respecto, se pueden
distinguir tres grandes registros semánticos. El
primero, objeto de la tradición antropológica,
en concreto en la línea de Durkheim y Mauss,
define como institución todas aquellas prácticas sociales más o menos rutinizadas y ritualizadas; todos los sistemas simbólicos, como las
religiones y laslenguas, que se imponen a los
actores como “hechos” derivados de su acción.
En este caso, la lista de instituciones es casi
infinita: las costumbres, los usos, los hábitos
alimentarios y los códigos de la cortesía son
instituciones. El segundo registro semántico
remite a la sociología política. Las instituciones suponen un conjunto de marcos y procedimientos que conforman la soberanía, regulan
losconflictos y sancionan decisiones legítimas: las constituciones políticas, los parlamentos, los procedimientos de arbitraje y los sistemas políticos figuran entre ellas.
En este trabajo vamos a emplear la noción
de institución en un tercer sentido: el de la función de instituir y socializar. La institución se
define por su capacidad de promover un orden
simbólico y formar un tipo de sujeto...