dudas de fe

Aborto
Definición y moralidad
¿Qué es el aborto?
El aborto es la interrupción del embarazo, accidental o provocada, del embrión o feto humano antes que pueda vivir fuera del organismo materno.

¿Está permitido el aborto?
No. El aborto nunca está permitido. Cuando se trata de un aborto accidental, la responsabilidad depende del grado de imprudencia que lo haya causado.

Biblia
¿Qué dicela Biblia al respecto?
No presenta directamente este problema. De todos modos, notamos como habla de un gran aprecio a la vida. Desde antes de nacer, uno ya es objeto de una atención especial de parte de Dios.

Antes de haberte formado en el seno materno,
ya te conocía;
antes de que nacieras,
te había consagrado,
como profeta de las naciones (Jer 1,5).

Cuando Isabel oyó el saludo deMaría,
el niño saltó de gozo en su seno (Lc 1, 41).

Tradición de la Iglesia
¿Qué dice la tradición de la Iglesia?
Desde un principio es muy rica al respecto.
Veamos solamente algunos testimonios.

Didajé (5,2):
No matarás al hijo en el seno de su madre.

Atenágoras, En defensa de los Cristianos, 33:
Los cristianos afirmamos que los que practican el aborto
cometen homicidio
y habrán dedar cuenta a Dios del aborto.

Carta de Bernabé, XIX:
No matarás a tu hijo en el seno de la madre.

Concilio de Elvira, canon 63 (año 306):
Si alguna mujer en ausencia de su marido
cometiera adulterio,
y de sus resultas concibiere,
y después de esto matase a su hijo,
no recibirá la comunión ni aun al fin de la vida, por haber duplicado la maldad.

Magisterio de la Iglesia
¿Qué diceel Magisterio de la Iglesia al respecto?
Confirma la enseñanza tradicional de la Iglesia. He aquí unos testimonios en tal sentido.

Concilio Ecuménico Vaticano II, GS 31c:
La vida desde su concepción ha de ser salvaguardada
con el máximo cuidado;
el aborto y el infanticidio son crímenes abominables.

Código de Derecho Canónigo, canon 1398:
Quien procure el aborto, si este se produce,incurre en excomunión latae sententiae
(= sin necesidad de alguna intervención explícita
de parte de la autoridad competente).

Juan Pablo II, Evangelio de la vida, 62c:
Con la autoridad que Cristo confirió a Pedro,
y a sus sucesores, en comunión con todos los obispos,
declaro que el aborto directo,
es decir, querido como fin o como medio,
es siempre un desorden moral grave,
en cuantoeliminación deliberada de un ser humano inocente.

Inicio de la persona humana
Según la enseñanza de la Iglesia Católica, ¿cuándo empieza a existir el ser humano?
El ser humano empieza a existir desde el momento de la fecundación.

Congregación para la Doctrina de la Fe, El Don de la Vida, I,1:
El ser humano debe ser respetado y tratado como persona
desde el instante de su concepción,
y,por eso, a partir de ese mismo momento
se le deben reconocer los derechos de la persona, principalmente el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida.
Libertad de la mujer y derecho a la vida
La mujer ¿no tiene la libertad de actuar sobre su cuerpo y por lo tanto provocar el aborto?
No. En realidad, el feto no es parte del cuerpo de la mujer, sino es un ser humano distintocon el derecho fundamental a la vida. Por lo tanto, su eliminación representa un verdadero asesinato.

¿Y si hubo violación?
Es lo mismo. En realidad, no se puede reparar un delito, cometiendo otro en contra de un ser totalmente inocente y por demás sin ninguna posibilidad de defenderse. En estos casos, ¿por qué no pensar en la adopción?

¿Y si el embarazo pone en peligro la vida de la madre osu salud mental?
De todos modos, nunca se puede permitir un asesinato directo, como es el aborto, para asegurar la vida o la salud de la madre. Si al contrario, se trata de curar a la madre y de esto deriva indirectamente la muerte del hijo, entonces no hay pecado.

¿Qué hay que hacer, cuando hay peligro de muerte para la madre y el hijo?
Antes que nada, hay que hacer todo lo posible para...