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Texto
Estamos solos, sin excusas. Es lo que expresaré diciendo que el hombre está condenado a ser libre. Condenado, porque no se ha creado a sí mismo, y sin embargo, por otro lado, libre, porque una vez arrojado al mundo, es responsable de todo lo que hace. El existencialista no cree en el poder de la pasión. No pensará nunca que una bella pasión es un torrente devastador que conduce fatalmenteal hombre a ciertos actos y que por consecuencia es una excusa; piensa que el hombre es responsable de su pasión. El existencialista tampoco pensará que el hombre puede encontrar socorro en un signo dado sobre la tierra que le orienta; porque piensa que el hombre descifra por sí mismo el signo como prefiere. Piensa, pues, que el hombre, sin ningún apoyo ni socorro, está condenado a cada instante ainventar el hombre (J. P.SARTRE, El existencialismo es un humanismo, Trad. V. Prati. Barcelona, Orbis, 1984, pp. 68-69).

Autor: filósofo francés del siglo XX, uno de los mayores representantes del existencialismo. Tiene tres etapas primero la fenomenología (“La trascendencia del ego”), después el existencialismo (“El ser y la nada”) y por último el existencialismo marxista (“Crítica de larazón dialéctica”). La temática central de su filosofía es la libertad.

Tema: libertad del hombre de hacerse a si mismo mediante la toma de decisiones siendo él el único capaz de hacerlo por sí mismo.

Ideas Principales:
* Estamos solos, Dios no existe
* El hombre es libre y responsable de sus acciones
* El hombre controla y es responsable de sus pasiones, no puede excusarse en ellasni en su situación en la vida
* El hombre debe hacerse a sí mismo sin ayuda y este proceso durará toda su vida

Relación entre las ideas: el texto se inicia mostrando su ateísmo, como consecuencia el hombre no está influido y toma sus propias decisiones. Es responsable de ellas y no se puede escudar en las pasiones ni en su situación social. Siempre está tomando decisiones por lo quesiempre estará inmerso en este proceso.

Explicación de las ideas: según Sartre, en el ser humano la existencia precede a la esencia. Esto implica que no existe una naturaleza común a todos los humanos. Esto significa que el ser humano empieza por existir, se encuentra, surge en el mundo, y que después se define. El ser humano, tal como lo concibe el existencialista, si no es definible, es porqueempieza por no ser nada. Sólo será después, y será tal como se haya hecho. Así pues, no hay naturaleza humana, porque no hay Dios para concebirla.

Esto supone que soy responsable de lo que soy, pero también soy responsable de los demás, al elegir lo que quiero ser, elijo cómo deberían ser los demás y al decidir que un acto es bueno para mí, lo estoy decidiendo para toda la humanidad. Comoconsecuencia de esta enorme responsabilidad surge la angustia, que también procede del desamparo, ya que al elegir no hay nada que me ayude a ello, no existe dios ni una naturaleza humana, afirma que nadie es o nace cobarde o mentiroso sino que se hace cobarde o mentiroso a sí mismo y que ,por tanto, podría no serlo (optimismo). Además no puedo esperar que nada ni nadie me ayude a elegir, sólo puedocontar conmigo mismo.

Todo ello lleva a la conclusión de que el hombre es la suma de sus actos, y que no tiene más remedio que estar continuamente eligiendo y comprometiéndose en cada uno de sus actos.

La conclusión final es que el existencialismo es un humanismo. Hay un humanismo que consiste en considerar al ser humano como un fin y un valor superior. El existencialismo rechaza estehumanismo: no existe tal humanidad a la que deba rendirse culto. El humanista existencial afirma que el ser humano siempre está por realizarse y extrae las últimas consecuencias de una posición atea coherente: es necesario que el ser humano se encuentre a sí mismo y se convenza de que nada puede salvarlo de sí mismo.

Vigencia de las ideas del texto en la actualidad:

Las ideas de Sartre están muy...