Economista

PROBLEMA: GUERRILLA

SÍNTOMAS CAUSAS PROPUESTAS
 Temor
 Inseguridad
 Robos
 Agresividad
 Sometimientos
 Enfrentamientos
 Violencia
 Represión
 Irrespeto e incumplimeinto de los Derechos Humanos
 Ambiente inestable  Vacío democrático
 Injusticia e impunidad
 Opresión
 Tiranía, autoritarismo
 Maltrato
 Sometimiento
 Inseguridad Social
 Falta de estructurasfamiliares
 Pobreza (desigualdad económica), corrupción
 Pérdida de Valores
 Resentimiento social (venganza)
 Miedo  Crear organismos de apoyo para la juventud.
 Rehabilitar a la sociedad
 Mejorar las condiciones económicas y sociales.
 Establecer diálogos y negociaciones para disolver la guerrilla estableciendo la paz.
 Brindar apertura en lo democrático y social.
 Tolerancia yrespeto a las diferentes corrientes ideológicas.
 Deben darse reformas constitucionales y justicia social (reforma agraria)
 Acabar con el paramilitarismo como política de Estado, demostrando así su disposición al diálogo
 Retomar la Agenda Común por el Cambio hacia la Nueva Colombia.
 Garantizar la participación de las organizaciones sociales y populares en los procesos de diálogo.

1.EL MATRIMONIO

1.1 Lo que dice la Iglesia
La Iglesia nos habla acerca del matrimonio diciéndonos lo siguiente:
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
"La alianza matrimonial, por la que el varón y la mujer constituyen entre sí un consorcio de toda la vida, ordenado por su misma índole natural al bien de los cónyuges y a la generación y educación de la prole, fue elevada por Cristo Nuestro Señor a ladignidad de sacramento entre bautizados" (CIC, can. 1055,1)
El matrimonio en el plan de Dios
La Sagrada Escritura se abre con el relato de la creación del hombre y de la mujer a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,26- 27) y se cierra con la visión de las "bodas del Cordero" (Ap 19,7.9). De un extremo a otro la Escritura habla del matrimonio y de su "misterio", de su institución y del sentido queDios le dio, de su origen y de su fin, de sus realizaciones diversas a lo largo de la historia de la salvación, de sus dificultades nacidas del pecado y de su renovación "en el Señor" (1 Co 7,39) todo ello en la perspectiva de la Nueva Alianza de Cristo y de la Iglesia (cf Ef 5,31-32).
El matrimonio en el orden de la creación
"La íntima comunidad de vida y amor conyugal, fundada por el Creador yprovista de leyes propias, se establece sobre la alianza del matrimonio... un vínculo sagrado... no depende del arbitrio humano. El mismo Dios es el autor del matrimonio" (GS 48,1). La vocación al matrimonio se inscribe en la naturaleza misma del hombre y de la mujer, según salieron de la mano del Creador. El matrimonio no es una institución puramente humana a pesar de las numerosas variaciones queha podido sufrir a lo largo de los siglos en las diferentes culturas, estructuras sociales y actitudes espirituales. Estas diversidades no deben hacer olvidar sus rasgos comunes y permanente. A pesar de que la dignidad de esta institución no se trasluzca siempre con la misma claridad (cf GS 47,2), existe en todas las culturas un cierto sentido de la grandeza de la unión matrimonial. "La salvaciónde la persona y de la sociedad humana y cristiana está estrechamente ligada a la prosperidad de la comunidad conyugal y familiar" (GS 47,1).
Dios que ha creado al hombre por amor lo ha llamado también al amor, vocación fundamental e innata de todo ser humano. Porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios (Gn 1,2), que es Amor (cf 1 Jn 4,8.16). Habiéndolos creado Dios hombre y mujer, elamor mutuo entre ellos se convierte en imagen del amor absoluto e indefectible con que Dios ama al hombre. Este amor es bueno, muy bueno, a los ojos del Creador (cf Gn 1,31). Y este amor que Dios bendice es destinado a ser fecundo y a realizarse en la obra común del cuidado de la creación. "Y los bendijo Dios y les dijo: "Sed fecundos y multiplicaos, y llenad la tierra y sometedla'" (Gn 1,28)....