EDUARDO GONZÁLEZ DE LUNA

EL CONCEPTO DE
SENTIDO COMÚN
DESDE LA EPISTEMOLOGÍA FALSACIONISTA
La epistemología falsacionista de Karl R. Popper hace una distinción entre dos
aspectos delconocimiento humano: el primero es el conocimiento del sentido
común u ordinario; el segundo es el conocimiento científico.
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La relación entre
ambos es que este último sólopuede ser una ampliación o desarrollo del prime-
ro. Según Popper, la ciencia, la filosofía y el pensamiento racional, deben surgir
del
sentido común
; sin embargo, ésteno es un fundamento seguro. Dice el
autor: “el término ‘sentido común’ que empleo es muy vago, porque denota algo
vago y cambiante —los instintos y opiniones de la gente—,muchas veces ade-
cuados y verdaderos, pero muchas otras inadecuados o falsos”.
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Para Popper, partir de una base vaga e insegura como lo es el conocimiento
delsentido común no representa un problema, debido a que a diferencia de
racionalistas y empiristas, no pretende construir un sistema seguro sobre algún
fundamento inamovible eindubitable. El sentido común es un conocimiento bási-
co del cual se parte, un conocimiento de trasfondo que está en la base de toda
discusión racional; pero sus creenciaspueden ser cuestionadas y criticadas en
cualquier momento (aunque no todas al mismo tiempo, como pretendió la episte-
mología tradicional). Con frecuencia, las creenciasde sentido común han sido
criticadas racionalmente y rechazadas como consecuencia de la crítica. Cuando
esto sucede, las creencias en cuestión son modificadas tras lacorrección, o inclu-
so rechazadas de manera radical y reemplazadas por una nueva teoría que al
comienzo puede parecer extravagante, hasta que, mediante un proceso paulatino