educación hacia la interdependencia

18 de Abril de 2013
Trabajo Final
Contexto Socioeducativo
Edison Arley Monsalve Valencia

LA EDUCACIÓN HACIA LA INTERDEPENDENCIA
REINVENTANDO LA CONDICIÓN DE DEPENDENCIA


Resumen: El presente texto pretende introducir una nueva conceptualización a la cuestión de la autonomía a partir de la deconstrucción del fenómeno de la discapacidad. Para ello se desarrollará la hipótesis de que laautosuficiencia no es propia de la vida humana, tal y como lo han enseñado las personas con diversidad funcional. Toda persona es débil y depende constantemente del otro para vivir humanamente. Esta constatación tiene sus implicaciones éticas puesto que la autentica autonomía incluye la dependencia o, mejor dicho, la interdependencia. De esta manera se puede recuperar la alianza y las coalicioneshumanas más básicas, la idea de bien común y la ética del cuidado y la responsabilidad, así como una pedagogía capaz de revalorizar la condición universal de la vulnerabilidad ontológica. Un reconocimiento de lo que constituye y define al ser humano y que puede hacer posible otro tipo de proposiciones pedagógicas. No se trata, pues, de educar para la autonomía sino para el reconocimiento de lainterdependencia, lo que tendrá consecuencias radicalmente diferentes en la constitución de los sujetos y las relaciones humanas.


Palabras Clave: autonomía, dependencia, interdependencia, pedagogía, responsabilidad, vulnerabilidad.

Abstract: In this paper propose to introduce a new conceptualization of the issue of autonomy from the deconstruction of the phenomenon of disability. Havedeveloped the hypothesis that selfsufficiency is not proper to human life, as learned of people with disabilities. All weak and constantly depend on each other to live humanely. This verification has ethical implications because the authentic autonomy includes the dependence or, rather, the interdependence. Thus can recover the alliance and the most basic human coalitions, the idea of common good andthe ethics of care and responsibility, as well as a pedagogy capable of valuing the universal condition of the ontological vulnerability. The recognition of what constitutes us and define as human can make possible other educational propositions. This is not to say that the human should educate for autonomy but for recognition of interdependence, so the consequences are radically different regardingthe constitution of subjects and relationships between people.

Key words: autonomy, dependence, interdependence, education, responsibility, vulnerability.


Introducción: Partiendo de la deconstrucción del fenómeno de la discapacidad, que incluye un análisis de las diversas reacciones ante los cuerpos no normativos, algunos conceptos que históricamente han arrastrado cierta negatividad(tales como vulnerabilidad, debilidad, dependencia, etc.) interpelan la búsqueda de una nueva significación.
Estudios recientes de carácter hermenéutico apuntan, entre otros, que lo que inquieta y altera a la persona considerada “normal” y “valida” ante la diferencia corporal es, justamente, la humanidad que la envuelve. En la literatura y el cine también se encuentran numerosas historias quemuestran ese encuentro con la humanidad de lo que, en apariencia, se presenta como monstruoso. Por ejemplo, en los cuentos infantiles populares que desarrollan el mito de la Bella y la Bestia, aunque su objetivo sea el de alertar a las niñas ante el despertar de la primavera y, por lo tanto, su relación con la sexualidad. Otras historias van incluso mucho más lejos, anticipando los problemas éticos queya existen hoy en día en torno a la experimentación genética de los cuerpos y los seres vivos. El caso de Frankenstein de Mary Shelley (1818, 1984) es paradigmático en este sentido, una historia que empieza con la creación de un cuerpo material que acabara revelándose en toda su humanidad. Una humanidad que surge después del horror, por el aspecto del monstruo y el combate que mantiene contra la...