educacion civica

Paradigma Marxista
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1.  Al morir Hegel (1831), sus discípulos discuten confrontando las tesis del maestro a un nivel donde comenzaría a caber el denominado materialismo histórico de los jóvenes Marx y Feuerbach. Unos se diferencian como jóvenes hegelianos (razón en la historia) y de izquierda (dialéctica como agente de cambio). Los hegelianos de derecha aceptaron encierta medida los planteamientos de la razón en la historia, interpretándola como un equivalente a Dios. Dan una base racional al cristianismo. Los de izquierda aceptaron los planteamientos de la dialéctica como agente de cambio, adoptando posturas de revolución rechazando las tendencias teológicas Hegel y su conformismo político.
2.  Strauss publica “La vida de Jesús” 1835. (los evangelios noeran literalmente verdaderos si no una colección de mitos reales creados por los primeros cristianos, cumpliendo solo con el objetivo de darlo significado a la vida en comunidad.) Bauer publica “El cristianismo al descubierto” (hace una denuncia histórica a las pretensiones trascendentes del cristianismo y su falso componente social y/o comunitario.) Feuerbach “La esencia de cristianismo” 1841.(la espiritualidad del cristianismo son puramente fuerzas y manifestaciones de la naturaleza quedando únicamente como una realidad primaria.) Stirner “Lo único y su propiedad” 1844. (ni la razón ni el hombre son como dios siguiendo la tesis de Feuerbach, sugería hacer una subversión total.) Después de la muerte de Hegel pasan 10 años donde sus estudiantes proponen y se identifican con unnihilismo radical de las tesis, ellos proponen una antítesis a la teoría de la razón de Hegel sin esperar hasta el final de la historia, si no haciéndolo en su presente.
3.  Feuerbach no rechaza el merito superior del valor espiritual, critica fuertemente a la religión por oponerse al desarrollo del ser humano y el sueño de la mente humana. Lo que hace el religioso es proyectar sobre la imagen de diossu características y proyectos, un postulado importante de que dios no creo al hombre si no el hombre cree a dios.
4.  La idea de la razón era tan atrayente que los discípulos de Hegel la actualizaron en su nueva propuesta. Hegel propone en sus tesis, que Dios esta hecho a imagen de la razón. ¿Que hacer para acabar con El?, hace falta destruir la razón a lo que sus estudiantes lo hacen con suspostulados creando primero a un hombre -Dios y luego a un hombre sin Dios.
5. •Nació en Prusia en medio de dosrevoluciones, hijo de un prestigiosoabogado descendiente de unafamilia de rabinos convertida alcristianismo, estudio en lasuniversidades de Jena y Bonndoctorándose a los 23 años.•Viviendo en la absoluta austeridadrenuncia a su nacionalidad prusianaintentado conseguir sunacionalidadinglesa la cual no logra.•El resto de se vida es ayudadoeconómicamente por su amigoEngels
6.  Su primer obra salió en el año de 1841 (Diferencias entre la filosofía natural de Demócrito y la filosofía natural de Epicuro (Tesis doctoral) Crítica de la filosofía del derecho de Hegel) El año de 1847 se funda el partido comunista integrado principalmente por comités obreros ingleses y franceses. En lasegunda reunión del partido adoptaron el pensamiento de abolir la sociedad burguesa y la fundación de una comunidad sin clases y sin propiedad privada. En la lectura de sus primeros textos se nota a Marx haciendo las veces de periodista dando cuenta de la actualidad y describiendo la historia, revelando de igual manera como un líder político que esta cerca de la clase obrera y como académico quecomprende la realidad social y su funcionamiento.
7.  Se orienta hacia los trabajadores a generar unión de voluntades y la intención de encender los ánimos, un llamado general para derrocar la violencia y el orden establecido. Es revelado como filosofo observador de la realidad social y dar a conocer las leyes de la historia. El análisis de constitución de las clases le permite a Marx...