educacion en mexico contemporaneo

C. U. CENTRO UNIVERSITARIO TUXTEPEC. A.C.





PROFESOR: M.A SERGIO CASTILLO LAGUNES.





ASIGNATURA: HISTORIA DE LA EDUCACION EN MEXICO CONTEMPORANEO.






TEMA: ENSAYO





LICENCIATURA: PSICOPEDAGOGIA.





ALUMNA: MARISELA MEJIA ALVAREZ.OBSERVACIONES:______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________













SAN JUAN BAUTISTA TUXTEPEC OAXACA. A 23 /FEBRERO/2013
UNIDAD I
EDUCACION EN LA EPOCA COLONIAL Y EL UMBRAL DEL SIGLO XIX.





FAMILIA Y EDUCACION


En todo tiempo la familia ha sido el agente educador universal y es la labor docente una de las facultades yresponsabilidades propias de la vida familiar. Sin embargo, a partir del siglo XIX, cuando los estados nacionales declararon su competencia exclusiva en el proceso formativo de la juventud, frente al antiguo dominio de las instituciones eclesiásticas, la participación de la familia en el proceso educativo pareció quedar igualmente marginada, puesto que la institucionalización de la enseñanzarelegaba a un segundo plano la función socializadora, espontánea y no especializada de la comunidad doméstica. Sin embargo, pese a decisiones políticas y proyectos secularizadores, hoy se reconoce la importancia de la familia en la formación psicológica, en el desarrollo de las capacidades individuales y en la estabilidad emocional de los individuos.Algo diferente era la situación hace tres o cuatrosiglos, cuando la educación se basaba en principios morales y normas de comportamiento, y cuando la asistencia a las escuelas sólo era accesible a grupos minoritarios.
En cualquier caso, pero en particular al referirnos a la época colonial, hablar de educación no equivale a referirse a escuelas y textos, ni tampoco a lectura y escritura. La impartición sistemática de conocimientos intelectuales y detécnicas instrumentales constituye la instrucción, que con preferencia se imparte en las escuelas; es obvio que en el mundo moderno los medios masivos de comunicación, las ordenanzas municipales, las creencias religiosas, las tradiciones locales, las modas y las exigencias laborales, contribuyen a determinar las conductas de niños y adultos.Vale recordar que la educación no es privativa desociedades con un alto nivel de cultura literaria ni de estados con organismos administrativos complejos. Todos los pueblos, a lo largo de la historia, han tenido alguna forma de educación, entendida como la acción socializadora de las generaciones adultas sobre los jóvenes. Las culturas mesoamericanas dieron gran importancia a la difusión de creencias y de normas de conducta, esenciales para laconsolidación del poder político y de las solidaridades comunitarias. En el señorío mexica, la labor de los establecimientos públicos de enseñanza se complementaba con la actitud vigilante de los miembros de cada comunidad y con el discurso moral y cívico de los ancianos representantes de la tradición. Como en otras latitudes y culturas, el recurso de la fuerza se mantenía en última instancia como razónsuprema capaz de someter a quienes se rebelasen contra las normas. Creencias religiosas, prácticas cotidianas, actitudes ante la enfermedad y la muerte, respeto a la autoridad y aprecio de valores inmateriales se fomentaban y reproducían simultáneamente por la educación formal e informal.
Es preciso valorar la importancia de los recursos educativos de los pueblos mesoamericanos para no caer en elerror de creer que los conquistadores españoles llegaron a un páramo cultural; tampoco cabe engañarse al imaginar que trajeron consigo proyectos educativos libres de prejuicios. Frailes virtuosos y prudentes humanistas podían confiar en las virtudes redentoras de la educación, pero ambiciosos, fanáticos e ignorantes conquistadores echaban por tierra, día a día lo que los otros construían. 
El...