Educacion popular

Segunda entrega borrador individual
Idea troncal
“Educación popular, como posibilitadora de pensamiento crítico y formadora de subjetividades, ubicada en un contexto socio-político, económico y cultural.”
A lo ya producido en el primer borrador, le agrego, luego de mirar el documental “Constructor de Sueños”, otras reflexiones del pensamiento del pedagogo Paulo Freire, que es quien nos guía enel recorrido por la pedagogía crítica. Además, en esta corrección, ya no comparo con la educación formal, porque entiendo que producir dicotomías no aporta, y que la educación popular puede darse en distintos ámbitos, institucionales o no.
Retomando al mismo, entiendo la educación popular como un lugar donde tanto educando como educador tienen deseo y aportan saber. Aquí hay un diálogo entreambos, mediado por el mundo, por la realidad exterior. Cada uno de ellos aporta desde un lugar diferenciado, hay distintas lecturas de esta realidad y la producción concluye en que todos aprenden, cada uno sale distinto a como entró.
Esto no significa que no haya roles diferenciados, sino que hay que poder jugar entre autoridad (“no hay vida sin límites”) y libertad. El educador aquí pone ladireccionalidad, saca al encuentro del espontaneismo y esa dirección es política y social. Direccionalidad como desafío y no como arbitrariedad. “No se reduce educador y educando al mismo nivel, si educador y educando fueran la misma persona, no habría porqué hablar de uno y del otro, yo reconozco que sin límites no es posible vivir. Pero hay series de límites que yo rehúso, por cuestiones éticas,políticas, culturales, etc. La tarea pedagógica nuestra: insistir para que se cambien los límites, pero para dejar claro que cambiarlos implica transformar más cosas”. (Constructor de sueños. Freire)
Parto del texto de Cullen, Crítica de las razones de enseñar, donde entiende la educación como un discurso, una práctica social discursiva, atravesada por una historia y por una normatividad (por una éticay una política). Aquí la escuela socializa mediante la enseñanza de conocimientos legitimados públicamente, es el lugar donde se enseñan y aprenden conocimientos válidos y significativos. Con que la escuela socializa se refiere a que resignifica procesos socializadores anteriores, interiores y exteriores a ella. Mediante la enseñanza porque recrea continuamente conocimientos producidos en otroscontextos sociales y para que los produzcan otros sujetos (no el maestro únicamente). Los conocimientos deben ser legitimados públicamente porque la escuela debe enseñar a todos, sin restricciones, en un clima democrático y pluralista.
La enseñanza, entendida como práctica social, debe desmitificar los procesos de transmisión y distribución de los saberes y conocimientos. La escuela no debepensarse como “templo del saber”, como ámbito para construir representaciones objetivas de la realidad, porque así se desfasará de su significación social. En este sentido es que apostamos al término “posibilitadora” en la idea troncal, ya que entendemos que no es condición sine qua non que se hable de educación popular o no formal, el que genere pensamiento crítico en los educandos, sino que se puedecrear pensamiento crítico y subjetividades tanto en el marco de la escuela como en el de otros ámbitos educativos, siempre dependiendo de cómo se encare el proyecto educativo y más aún, la propia educación popular no es propiedad de un ámbito en particular, fuera de la escuela, sino que puede darse en distinto lugares.
El que se piense a la educación como un lugar donde formar pensamiento yconocimiento crítico es fundamental para poder pensar en sujetos participativos, activos de la vida social y política de la sociedad. Para ello es necesaria una educación que no sólo trasmita conocimientos legitimados, que es necesario adquirir por algunos, sino que conecte, relacione, diversos conocimientos de los distintos participantes del proceso, donde pueda haber un diálogo, un ida y vuelta, en...