Educación popular

Trabajo final de Educación Popular

1) Desarrolle los aspectos principales del recorrido histórico de la Educación Popular en América Latina, desde sus precursores hasta la actualidad, hasta los desafíos del presente.
2) Con respecto al pensamiento y la acción de Paulo Freire:
a) ¿Cuáles son a su entender las principales ideas de su concepción pedagógica?
b) Coincidiendo con Freire en lanecesidad de recrear o reinventar un determinado pensamiento, incluyendo el suyo ¿Qué posibilidades y límites tiene la perspectiva freireana y la Educación popular en el contexto de nuestra realidad escolar actual? ¿Qué fertilidad tienen las ideas centrales de dicha perspectiva para su práctica educativa actual o futura como educador/a?




















1)
Breve reseña dela educación popular en América Latina
A lo largo de la historia la acepción "Educación Popular" en América Latina ha tenido varias connotaciones. La historia de la “Educación Popular” ha estado determinada por diferentes períodos de desarrollo, en los cuales se han hecho presentes grandes contradicciones a nivel ideológico. Desde la época de la colonia, la "Educación” tuvo como fin, laadaptación y la subordinación de los habitantes del nuevo continente desde un enfoque religioso. Bajo la influencia del pensamiento iluminista europeo a mediados del siglo XVIII e inicios del XIX, la idea educativa de la época colonial empieza a transformarse para dar paso a un concepto de educación donde esta subordinación y adaptación están regidas por los comienzos del movimiento racionalista. Alconformarse los Estados Nacionales independientes el sistema educativo se homogeniza en todo el continente americano y sufre un cambio estructural sin perder en lo conceptual su esencia. Es digno de mencionar que en la segunda mitad del siglo XIX en contraposición a las ideas imperantes, surgen grupos anarquistas y socialistas y gobiernos nacionalistas populares que proponen algunas prácticas pedagógicasde trascendencia política. En el escenario de este mismo siglo aparece la concepción civilizadora como modelo educativo.
A inicios del siglo XX se introduce en América Latina la modalidad de extensión universitaria como sinónimo de Educación Popular siendo el Movimiento de Reforma Universitaria quien promovió esta labor. Ejemplo de esto fueron las Universidades Populares y ProyectosIndigenistas. La vertiente liberal de los gobiernos nacionalistas impulsó modelos educativos democráticos. En la década de los cincuenta la educación es vista como un factor decisivo para la formación de recursos humanos y se modernizan los diferentes sistemas educativos. En los años sesenta la educación es considerada como un recurso individual para superar la marginalidad de los sectores mayoritarios. Enesta época surgen fuerzas opositoras que proponen proyectos con enfoques más políticos y sociales dirigidos a transformar el margen de participación de las clases populares. A partir del triunfo de la revolución cubana y de la nueva posición de la Iglesia (Concilio Vaticano II, la Conferencia del Episcopado Latinoamericano y la Reunión de Puebla), así como también de los grupos de intelectuales ydel sector estudiantil, la Educación Popular se afianza y adquiere mayor resonancia.
Estos intentos educativos en América Latina han estado influenciados como se mencionó anteriormente, por las diversas corrientes de pensamiento ideológico-europeo. A través de su desarrollo se van nutriendo de algunos elementos de estas corrientes, sin embargo, son las intenciones político-pedagógicas las queconstituyen su idiosincrasia. A partir de los años noventa la Educación Popular replantea su posición política: la sociedad es vista como un conjunto de espacios de confrontación y la escuela es uno de ellos. La lucha por una educación pública popular es el planteamiento central en esta década.
En la actualidad la Educación Popular se constituye como una herramienta para liberación siendo Paulo...