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Günter Wallraff (1942) es un periodista de investigación encubierta y un activista político alemán. Durante la segunda mitad del siglo XX, participó en acciones contra varias dictaduras europeas y fue encarcelado. Ha publicado numerosos libros y reportajes, en los que, siempre del lado de los dominados, destapa los abusos del sistema capitalista. Su trabajo como periodista encubierto consiste endisfrazarse y adoptar otra identidad para experimentar por sí mismo las injusticias que pretende denunciar. No se trata de un tipo de periodismo muy ortodoxo, ya que el material de sus reportajes es él mismo, su propia experiencia, pero, eso sí, nunca tiene otro objetivo que el de servir de altavoz de la injusticia que los demás sufren todos los días. Quizá el trabajo de Wallraff podría entendersetambién como una especie de performance artístico-periodística basada en el body art. No sé muy bien lo que digo, pero lo digo…
Cabeza de turco (Anagrama, 1987) no es una novela. Publicado en 1985 en Alemania, donde se convirtió en todo un best-seller, se trata de un testimonio periodístico, no literario, sobre los diversos trabajos (o sub-trabajos) que realizó Wallraff en el papel de Alí, eltrabajador turco en que se convirtió después de ponerse una peluca negra, unas lentillas oscuras y destrozar su alemán nativo (he aquí una transformación a veces un tanto pueril pero también muy literaria, sobre todo en su parte lingüística). Un reportaje sobre las condiciones laborales y sociales de los inmigrantes en la Alemania de los 80. “Hay que enmascararse para desenmascarar a la sociedad,hay que engañar y fingir para averiguar la verdad”, escribe el autor en el prólogo, titulado “La metamorfosis”. Toda una poética de la literatura política.
Alí el Turco trabaja, por ejemplo, como empleado de la franquicia de hamburgueserías Mc Donald’s, como obrero de la construcción y, a través de una empresa subcontratada de trabajo temporal, sin papeles, pone su fuerza al servicio de laindustria pesada y se convierte en testigo del negocio que las grandes farmacéuticas obtienen de la fabricación de cosméticos, previamente probados, a menudo de manera ilegal, sobre humanos. La mayor parte del libro se centra en la estancia de Alí/Wallraff en las instalaciones siderúrgicas del grupo empresarial Thyssen. En aquella época, la política del grupo consistía en reducir al mínimo la plantilla detrabajadores fijos para sustituirlos por empleados temporales, que, con un sueldo, un equipamiento y unas condiciones laborales muy inferiores, resultaban mucho más baratos. La práctica habitual en Aceros Thyssen también incluía (no sabemos si sigue incluyendo) la explotación horaria hasta el agotamiento de los empleados temporales y el descuido de las medidas de seguridad, que ponía en riesgo lasalud de unos trabajadores frecuentemente expuestos a envenenamiento por las toxinas que emanan de los residuos de los metales pesados. No dejo de usar expresiones tópicas como “explotación horaria” o “poner en riesgo la salud”, quizá porque se refieren a situaciones que ¿quién no ha experimentado o presenciado en su puesto de trabajo? La “alta siniestralidad laboral” de estos empleados sincontrato (“oficialmente no estás aquí”, le dice un capataz a Alí) se rentabiliza gracias al fraude sistemático a las compañías aseguradoras. He aquí otro motivo literario: el trabajo en los altos hornos de Thyssen: otra bajada a los infiernos. Pero la trama de Cabeza de turco no es, repito, ficticia, es “real”, por eso precisamente a veces parece inverosímil. La historia de Alí parece narrada por unSade post-industrial en el mejor de los mundos posibles diagnosticado por Leibniz: en la Alemania en plena crisis de los 80 también todo parecía poder ir a peor. Y, como en los libros del divino marqués, en el de Wallraff hay cierto maniqueísmo. Por un lado, los empresarios alemanes que, dependiendo de la zona, se afilian al partido socialdemócrata o al democristiano para conseguir más y mejores...