Efecto Rashomon


RESUMEN FUNDAMENTOS UNIDAD I, 2012.
Lenguaje de la ciencia:
Las teorías son discursos o narraciones lingüísticas acerca de la realidad.
En consecuencia, el valor cognoscitivo de las afirmaciones que hacemos acerca del mundo dependerá del tipo de lenguaje concebido para hablar sobre él.
acto de habla aseverativo: categoría lingüística a la cual pertenecen las expresiones de creencia acercadel mundo, no es verdadera ni falsa.
La verdad y la falsedad se dan sólo al interior de una teoría, y las teorías son sistemas de creencias que declaran acerca de la realidad, pertenecen a la clase aseverativa de los actos de habla, lo que hace comprensible el dictum quiniano (en referencia a Quine, un autor, por si acaso) de que "hay sólo lo que una teoría verdadera dice que hay".
El lenguajecientífico es fundamentalmente, un lenguaje declarativo, informativo
Como dice Copi7
(1994, pp48-50):
"... Del lenguaje usado para afirmar o negar proposiciones, o para presentar razonamiento se dice que cumple una función informativa. En este contexto usamos la palabra «información» de modo que incluya también la mala información; o sea tanto las proposiciones falsas como las verdaderas, tantolos razonamientos correctos como los incorrectos. El discurso informativo es usado para describir el mundo y para razonar acerca de él. Que los presuntos hechos descritos sean importantes o fútiles, generales o particulares, no interesa. En todos los casos, el lenguaje con que se los describe o se transmite algo acerca de ellos es usado informativamente... Además del informativo, podemosdistinguir otros dos usos o funciones básicos del lenguaje, a los que nos referiremos como el uso expresivo y el uso directivo. Así como la ciencia nos ofrece los ejemplos más claros del discurso informativo, la poesía nos suministra los mejores ejemplos del lenguaje que cumple una función expresiva... El lenguaje cumple una función directiva cuando se lo usa con el propósito de originar (o impedir) unaacción manifiesta".
La noción de acto de habla nos permite identificar en las expresiones propias de la ciencia dos aspectos que consideraremos a continuación. El primero es que el conjunto de las afirmaciones lingüísticas que constituyen una teoría pertenecen a la clase de los actos de habla aseverativos y el segundo es que cada expresión aseverativa o enunciado está por un contenidorepresentacional completo de la realidad denominado proposición. Lo anterior nos revela una simetría, un isomorfismo entre los actos de habla y la intencionalidad de la mente.
Estamos en un mundo, usando la expresión kantiana, fenoménico y todo lo que podemos afirmar lo afirmamos desde nuestra experiencia fenoménica de él.

En el lenguaje de la filosofía a esta condición se le conoce como laintencionalidad de la mente y se describe como un estado de tres posiciones: (i) un sujeto (o mente), (ii) una actitud hacia un contenido representacional y (iii) una representación:

En el lenguaje, al emitir la oración “la puerta está abierta” ésta puede estar en cualquiera de estas tres posiciones: creer (la puerta está abierta), desear (la puerta esta abierta), ordenar (la puerta está abierta), y a pesarde tener el mismo contenido representacional pertenecen a distintos modos ilocucionarios.

Simétricamente, la mente que cree está en un estado intencional aseverativo, la mente que exige en uno directivo y la mente que se compromete en uno conmisivo, igual que la oración que afirma algo del mundo está en un estado ilocucionario aseverativo, la que ordena en un estado ilocucionario directivo yla que compromete en un estado ilocucionario conmisivo. La diferencia entre el estado mental y el ilocucionario es que la intencionalidad de la mente es originaria, primitiva, y, en el caso del lenguaje, la intencionalidad es secundaria o derivada de la primera.

Las expresiones u oraciones enunciativas, en general los miembros de la clase aseverativa, deben corresponderse con un estado del...