El Adjetivo

INTERPRETACIÓN DE CÁNDIDO

Este cuento ocupa un lugar central en el discurso ilustrado porque tuvo en su punto de mira la fe, entendida como adhesión desprovista de todo espíritu crítico a un sistema de ideas dado. Voltaire tiene dificultades para aceptar que lo que le rodea puede ser el mejor de los mundos posibles. Y responde, desde la perplejidad de Cándido, ante el campo de batalla repletode cadáveres en la guerra, ante el terremoto producido por la Madre Naturaleza (guiada por Dios), ante la crueldad humana que le circunda (que cercena, viola, corrompe y acaba con la vida). “Si el moribundo ya está por salvarse de un problema respiratorio, llegan la insuficiencia cardiovascular y la oclusión digestiva a apoyar las demandas de su socio” (Velasco; 2004: 25).

El Dios de Voltaire,es un Creador que se aparta de su creación para poder contemplarla, no un titiritero de la naturaleza humana, no un organizador de catástrofes. “Si Dios pudiera verme como yo veo a estas lagartijitas, seguramente sentiría alguna piedad. La dicha y la desdichan, a tiro de piedra” (Velasco; 2004: 64).
Voltaire acepta la razón en coherencia con la realidad que observa a su alrededor, la razónpráctica, no la razón pura que transforma la realidad para hacerla coincidente con ella. Para este autor, la idea racional no debe oponerse a la realidad, sino ceñirse a ella.

El preceptor de Cándido, Cunegunda y su hermano, es un sabio. El protagonista y sus posibles primos, conocen por su maestro, el Dr. Pangloss, las leyes que guían el universo y la vida. Ante la desgracia, la buena de Cunegundarepresenta la aristocracia irredenta, pero también la esperanza de transformar la sociedad, la libertad como objetivo final, y la política que Voltaire ha conocido en Inglaterra y desea aplicar en Francia, y también la paz final tras la lucha, el descanso, la tranquilidad que el autor encontró en Ginebra.

Martín: este personaje es “la cruz” del optimismo, la oposición al pensamiento“panglossiano”, y no considera que este sea el mejor de los mundos posibles, pero tampoco piensa que sea el peor. Es como es, le gustaría que no fuera así, pero así es. El principio del mundo es el caos y no el orden. Por eso se debe controlar el mal, porque sino a la larga se terminará apropiando del mundo. Martín puede recordar la filosofía de Locke; tal vez el empirismo inglés que Voltaire conoció en suestancia en aquel país, pero sin duda es un escéptico como el mismo Voltaire.

El Barón de Thunder-Ten-Tronckh y su hijo son la vieja aristocracia. Representan para Voltaire el objeto de su sátira contra el poder constituido, y su relación con Federico el grande, homosexual, arrogante, caprichoso y poderoso. Es el poder absoluto e intolerante que Voltaire quiere transformar desde arriba, al igualque Rousseau deseaba hacerlo desde abajo, a través de su "contrato social".

Voltaire cree en el progreso por medio del conocimiento, de ahí su alianza con los enciclopedistas en la labor de expandir la cultura como antídoto del poder absoluto de unos pocos.

Cándido recorre la mayor parte del mundo conocido, civilizado e incivilizado; su aventura transcurre por Europa y América, el viejo y elnuevo mundo, y concluye en las puertas de Asia, en Constantinopla. Visita lugares reales e imaginados, entre ellos destaca, El Dorado, (Voltaire ha leído al Inca Garcilaso), el valle escondido entre altas montañas, donde las cosas son diferentes, donde sí se puede ser optimista porque es posible. Si existe el mejor de los mundos posibles, este es El Dorado, con sus carneros y sus piedras preciosas,con la feliz despreocupación de sus pobladores, con la superación de las necesidades básicas.

Al igual que Platón, consideraba que el mejor lugar para la vida era un valle entre montañas, protegido del intercambio con otros lugares; esto viene a coincidir con la Ginebra (Suiza) que Voltaire eligió para su estancia más tranquila.
Voltaire hace un resumen del mundo, de sus dificultades y...