El antifascismo



CAPITULO I: El nacimiento del antifascismo como defensa a la paz y a la cultura.
Frente al avance del fascismo, especialmente con el ingreso de Hitler al gobierno, la mayor parte de los intelectuales europeos se posicionaron en el campo antifascista, y en gran medida se orientaron hacia la izquierda.
Una de las cuestiones más debatidas gira en torno a las razones que impulsaron aescritores y artistas hacia la asunción de una conducta militante: ¿fue básicamente resultado de la política hábilmente desplegada por el régimen soviético para expandirse y cubrir de brillo a la idea comunista? O, por el contrario, ¿fue la definida adhesión a determinados principios y valores civilizatorios lo que condujo a gran parte de los intelectuales a comprometerse con el antifascismo, en sintoníacon el marxismo?
Para algunos, por ejemplo el historiador francés François Furet, la estrategia desplegada por la URSS a través de la Internacional y determinados agentes soviéticos fue un factor clave en el desarrollo de grupos y actividades antifascistas en el campo de la cultura europea.
Otra explicación totalmente diferente es la que propone Eric Hobsbawm. Para este historiador marxistainglés, la mayoría de los intelectuales se posicionó en el campo antifascista porque visualizó al nazismo no solo como un enemigo político sino como la fuerza que alentaba la destrucción de la civilización basada en los principios de la Ilustración, compartidos tanto por liberales como por comunistas: fe en la razón, confianza en la marcha hacia un mundo mejor. Si el antifascismo acercó losintelectuales al marxismo fue porque en la URSS percibieron la encarnación de dichos valores en contraste con la aguda crisis que corroía a las democracias liberales, pero también porque visualizaron a la Unión Soviética como el país más decidido a oponer resistencia al nazismo (Hobsbawn; 1999).
A lo largo de la década de 1930, los intelectuales desplegaron una serie de encuentros y crearon organismos afavor de la paz y en repudio al fascismo, dos objetivos que fue cada vez más difícil sostener en forma conjunta. La mayor parte visualizó a la URSS como el país más decidido a frenar a Hitler, especialmente a partir del impulso dado a los frentes populares desde la Internacional Comunista. Sin embargo, hubo algunos intelectuales que, en esos años, por haberlo percibido como dictatorial, o bien habersido víctimas de ese carácter dictatorial del régimen soviético, rompieron con el estalinismo.
Entre las principales iniciativas antifascistas impulsadas por la intelectualidad de izquierda se destacan las siguientes: el Movimiento Amsterdam-Pleyel fue el nombre asignado a dos reuniones concretadas por iniciativa de Romain Rolland 1 y Henri Barbusse2 ; ambos escritores denunciaron la PrimeraGuerra Mundial y en la posguerra se comprometieron activamente con la defensa de la paz.
Rolland y Barbusse organizaron el Congreso Internacional contra la Guerra y el Fascismo, que se reunió en Amsterdam en agosto de 1932 con el fin explícito de frenar la amenaza de Japón sobre la URSS. En ese momento, Tokio extendía su ocupación desde Manchuria hacia la frontera de este país. Rolland hizo unllamado anunciando que: “¡La Patria está en peligro! Nuestra Patria Internacional […] La URSS está amenazada”. Recibieron la adhesión de Albert Einstein, Heinrich Mann, John Dos Passos, Theodore Dreiser, Upton Sinclair, Bernard Shaw, H.G Wells y la esposa de Sun Yat-sen. Se constituyeron comités nacionales de apoyo en Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia. La Internacional Socialista rechazó lainiciativa porque consideró que estaba dirigida por los comunistas.
En un primer momento también se sumaron los surrealistas, pero asumiendo una postura distante de Rolland y Barbusse, criticados por su “misticismo humanitario”. A fines de los años veinte, los surrealistas afiliados al Partido Comunista se comprometieron a luchar en el campo soviético si los imperialistas declaraban la guerra a...