El artesano
Páginas: 299 (74740 palabras)
Publicado: 7 de abril de 2011
Richard Sennett
El artesano
Tnulurcióu (It, Marc-o Aurr-lio Galmarini
EDITORIAL A'lJAGHAMA
HAHCELO:\A
Título de la edición original: The Crafrsrnan Yale Universicy Press N ew Haven, 2008
Diseño de la colección: Julio Vivas y Estudio A Ilustración: foro © Snowdon / Vague, Camera Press, Londres
Para Alan y Linclsay
Primera edición: marm 2009
cultura Libre
© De latraducción: Marco Aurelio Galmarini, 2009
© Richard Sennetr, 2008 © EDITORIAL ANAGRAMA, S. A., 2009 Pedró de la Creu, 58 08034 Barcelona
ISBN, 978-84-339-6287-4 Depósito Legal: B. 4055-2009
Prinred in Spain
Liberdtiplex, S. 1. u., etra. BV 2249, km 7,4 - Polígono Torrentfondo 08791 Sant Llorenc d'Hortons
AGRADECIMIENTOS
trauail, opium unique
Tengo una deuda especial de gratitud con elfilósofo Richard
Poley. «¿Cuál es su idea conductora?», me preguntó Foley en un momento en que me hallaba atascado en mi proyecto, a lo que respondí, movido por un impulso instantáneo: «Hacer es pensar.» No pareció convencido. En el esfuerzo por convencerlo agradezco su
consejo a mis amigos Joseph Rykwcrt, Craig Calhoun, Niall Hobha use y Clifford Geetz, ya fallecido, mientras que a mis editoresStuart Profitr y John Kulka les esroy reconocido por sus comentarios a los manuscritos.
En este proyecro he aprendido de mis estudiantes. En Nueva York agradezco su colaboración sobre todo a Monika Krause, Erin O'Connor, Alron Phillips y Aaron Panofsky; en Londres, a Cassim Shepard y Matthew Gil!. Admirable fue el trabajo de mi asistente de investigación, Elizabeth Rusbridger, y lo mismo cabe decirdel de Laura jones Dooley, la edirora del manuscriro de este libro.
Muchos de los ejemplos de artesanía corresponden a prácticas musicales. Para ellas me he inspirado en mi temprana experiencia de ejecutante, así como en mis más recientes conversaciones sobre
el oficio musical con tres amigos: Alan Rusbridger, Ian Bostridge y Richard Goode. Por último, Saskia Sassen, Hilary Koob-Sassen y RutBlees-Luxembourg me han obsequiado con el mejor regalo que una familia puede hacer a un escritor: me han dejado a solas para pensar, fumar y escribir.
9
PRÓLOGO: EL HOMBRE COMO CREADOR DE SÍ MISMO
LA CAJA DE PANDORA
Hannah Arendr y Roben Oppenheimer Poco después de la crisis cubana de los misiles, aquellos días de 1962 en que el mundo esruvo al borde de la guerra arómica, me encontrépor casualidad en la calle con mi maestra Hannah Arendt. La crisis de los misiles la había conmovido, como a todos, pero también la había reafirmado en su convicción más profunda. En La condición humana había sostenido unos años antes que ni el ingeniero, ni ningún otro productor de cosas materiales, es dueño y señor de lo que hace; que la política, instalada por encima del trabajo físico, es laque tiene que proporcionar la orientación. Ella había llegado a esta convicción en la época en que el proyecto Manhattan desarrolló las primeras bombas atómicas en Los Álamos en 1945. Durante la crisis de los misiles, incluso los norteamericanos aún muy jóvenes en los años de la Segunda Guerra Mundial, experimentaron auténtico miedo. En las calles de Nueva York hacía un frío de muerte, pero Arendtpermanecía indiferente a la temperatura. Lo que le interesaba era que yo extrajera la lección correcta, a saber: que, en general, las personas que producen cosas no comprenden lo que hacen. 11
El temor de Arendt a la invención de materia autodestructivo se remonta en la cultura occidental al mito griego de Pandora. Diosa de la invención, Pandora fue «enviada por Zeus a la tierra como castigopor la transgresión de Promereo».' En Los trabajos y los dias, Hesíodo describió a Pandora como el «amargo regalo de todos los dioses» que, al abrir su caja (según algunas versiones, su jarra) de nuevas maravillas, «esparció dolores y
mente. En la primera mitad del siglo
XX
murieron al menos se-
tenta millones de personas en guerras, campos de concentración
males entre los...
El artesano
Tnulurcióu (It, Marc-o Aurr-lio Galmarini
EDITORIAL A'lJAGHAMA
HAHCELO:\A
Título de la edición original: The Crafrsrnan Yale Universicy Press N ew Haven, 2008
Diseño de la colección: Julio Vivas y Estudio A Ilustración: foro © Snowdon / Vague, Camera Press, Londres
Para Alan y Linclsay
Primera edición: marm 2009
cultura Libre
© De latraducción: Marco Aurelio Galmarini, 2009
© Richard Sennetr, 2008 © EDITORIAL ANAGRAMA, S. A., 2009 Pedró de la Creu, 58 08034 Barcelona
ISBN, 978-84-339-6287-4 Depósito Legal: B. 4055-2009
Prinred in Spain
Liberdtiplex, S. 1. u., etra. BV 2249, km 7,4 - Polígono Torrentfondo 08791 Sant Llorenc d'Hortons
AGRADECIMIENTOS
trauail, opium unique
Tengo una deuda especial de gratitud con elfilósofo Richard
Poley. «¿Cuál es su idea conductora?», me preguntó Foley en un momento en que me hallaba atascado en mi proyecto, a lo que respondí, movido por un impulso instantáneo: «Hacer es pensar.» No pareció convencido. En el esfuerzo por convencerlo agradezco su
consejo a mis amigos Joseph Rykwcrt, Craig Calhoun, Niall Hobha use y Clifford Geetz, ya fallecido, mientras que a mis editoresStuart Profitr y John Kulka les esroy reconocido por sus comentarios a los manuscritos.
En este proyecro he aprendido de mis estudiantes. En Nueva York agradezco su colaboración sobre todo a Monika Krause, Erin O'Connor, Alron Phillips y Aaron Panofsky; en Londres, a Cassim Shepard y Matthew Gil!. Admirable fue el trabajo de mi asistente de investigación, Elizabeth Rusbridger, y lo mismo cabe decirdel de Laura jones Dooley, la edirora del manuscriro de este libro.
Muchos de los ejemplos de artesanía corresponden a prácticas musicales. Para ellas me he inspirado en mi temprana experiencia de ejecutante, así como en mis más recientes conversaciones sobre
el oficio musical con tres amigos: Alan Rusbridger, Ian Bostridge y Richard Goode. Por último, Saskia Sassen, Hilary Koob-Sassen y RutBlees-Luxembourg me han obsequiado con el mejor regalo que una familia puede hacer a un escritor: me han dejado a solas para pensar, fumar y escribir.
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PRÓLOGO: EL HOMBRE COMO CREADOR DE SÍ MISMO
LA CAJA DE PANDORA
Hannah Arendr y Roben Oppenheimer Poco después de la crisis cubana de los misiles, aquellos días de 1962 en que el mundo esruvo al borde de la guerra arómica, me encontrépor casualidad en la calle con mi maestra Hannah Arendt. La crisis de los misiles la había conmovido, como a todos, pero también la había reafirmado en su convicción más profunda. En La condición humana había sostenido unos años antes que ni el ingeniero, ni ningún otro productor de cosas materiales, es dueño y señor de lo que hace; que la política, instalada por encima del trabajo físico, es laque tiene que proporcionar la orientación. Ella había llegado a esta convicción en la época en que el proyecto Manhattan desarrolló las primeras bombas atómicas en Los Álamos en 1945. Durante la crisis de los misiles, incluso los norteamericanos aún muy jóvenes en los años de la Segunda Guerra Mundial, experimentaron auténtico miedo. En las calles de Nueva York hacía un frío de muerte, pero Arendtpermanecía indiferente a la temperatura. Lo que le interesaba era que yo extrajera la lección correcta, a saber: que, en general, las personas que producen cosas no comprenden lo que hacen. 11
El temor de Arendt a la invención de materia autodestructivo se remonta en la cultura occidental al mito griego de Pandora. Diosa de la invención, Pandora fue «enviada por Zeus a la tierra como castigopor la transgresión de Promereo».' En Los trabajos y los dias, Hesíodo describió a Pandora como el «amargo regalo de todos los dioses» que, al abrir su caja (según algunas versiones, su jarra) de nuevas maravillas, «esparció dolores y
mente. En la primera mitad del siglo
XX
murieron al menos se-
tenta millones de personas en guerras, campos de concentración
males entre los...
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